96991 - من الموسوعة الحديثية

على يدي أبي بكر وهو يقول : يا أبًا بكر أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها ! بها يدفع الله عز وجل بأس بعضهم

https://dorar.net/h/dE0txXau

96992 - من موسوعة التفسير

يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ فيه دَليلٌ على أنَّ بَياضَها كان شيئًا يَجتمِعُ النَّظَّارةُ

https://dorar.net/tafseer/26/3

96993 - من موسوعة التفسير

يدَيِ المُصَلِّي، قال: ((فإنْ أبَى فلْيُقاتِلْه؛ فإنَّما هو شَيطانٌ)) [360] أخرجه البخاري

https://dorar.net/tafseer/31/7

96994 - من الموسوعة الحديثية

ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا [. ثم نهض رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي

https://dorar.net/h/d8JL1BSB

96995 - من مقالات وبحوث مميزة

أطيافٌ مُختلِفةٌ؛ منهم مَن يَدينُ بدِينِ الإسلامِ، ومنهم مَن يَدينُ بدِينِ النَّصرانيَّةِ, ومنهمُ

https://dorar.net/article/713

96996 - من الموسوعة التاريخية

نهار يوم الأربعاء وقد أحاط بهم المسلمون، وبَلَوا فيهم سيوفَهم، واستولوا عليهم قتلًا وأسرًا، وكان معظمُ

https://dorar.net/history/event/2604

96997 - من الموسوعة التاريخية

على دمياط، في يوم الثلاثاء رابع شهر ربيع الأول سنة 515 على بر جيزة دمياط، وصار الفرنجُ في غربي النيل

https://dorar.net/history/event/2417

96998 - من الموسوعة التاريخية

مما وقع، فكتب إلى أعمالِ مِصرَ والشام به، ولَمَّا كان يوم خميس العهدِ وهو العشرون من شهر رجب جُمِعَ

https://dorar.net/history/event/2851

96999 - من موسوعة الفرق

). .بل إنَّ منَ تَتبَّع شيوخَ الرَّافضةِ مُنذُ ذلك التَّاريخِ حتى اليومِ يجِدُ أنَّهم يتَّفِقون

https://dorar.net/frq/1004

97000 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: ((ألا إنَّ رَبِّي أمَرَني أن أعلِّمَكم ما جَهِلتُم، ممَّا عَلَّمَني يومي

https://dorar.net/alakhlaq/4016

97001 - من موسوعة التفسير

آتيًا لا محالةَ، كما تقولُ: (من كان يرجو لِقاءَ المَلِك، فإنَّ يومَ الجُمُعةِ قَريبٌ)، إذا عُلِمَ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/29/1

97002 - من موسوعة التفسير

تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا

https://dorar.net/tafseer/16/18

97003 - من موسوعة اللغة العربية

يُقصَدُ بالعربيَّةِ الباقيةِ؛ العَرَبيَّةَ الفُصحى الَّتي تتحدث بها اليَومَ، وهي بمنزلة اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2125

97004 - من الموسوعة الفقهية

، استغفَرَ ثلاثًا...)) رواه مسلم (591) ثانيًا: ربِّ قِنِي عذابَك يومَ تبعَثُ عِبادَكَ الدَّليلُ مِن

https://dorar.net/feqhia/1059

97005 - من موسوعة الأديان

(إلى) اليوم بتوسيع رقعتها، وضم بعض الأراضي؛ سعياً في تحقيق الحلم بإقامة دولة إسرائيل الكبرى. وخلال

https://dorar.net/adyan/333

97006 - من موسوعة أصول الفقه

تعالى في إباحةِ الطَّعامِ وغَيرِه مِنَ الطّيِّباتِ، وإباحةِ طَعامِ أهلِ الكِتابِ: ‌الْيَوْمَ أُحِلَّ

https://dorar.net/osolfeqh/110

97007 - من شروح الأحاديث

من أبوابِها «مسيرةَ أربعين سَنَةً، ولَيَأْتِيَنَّ عليها»، أي: الجنَّةِ وعلى تلك المَصاريعِ «يومٌ» هو وقتُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152526

97008 - من الموسوعة الفقهية

عنهما قالت: ((أفطَرْنا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غيمٍ ثم طَلَعتِ الشَّمسُ)) رواه

https://dorar.net/feqhia/2647

97009 - من الموسوعة الفقهية

عنِ السُّدِّيِّ عن عَبدِ خَيرٍ قال: قال عَليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه يَومَ الجَمَلِ: لا تَقتُلوا أسيرًا

https://dorar.net/feqhia/12920

97010 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى - قولُه: عَبَسَ وَتَوَلَّى افتِتاحُ

https://dorar.net/tafseer/80/1

97011 - من الموسوعة الفقهية

إذا رَأوا بأسَه لم يَنفَعْهمُ الإسلامُ، وهذا إنَّما أسلَم عِندَ مُعايَنةِ البَأسِ؛ ولِهذا لَو جاءَ مِن

https://dorar.net/feqhia/12966

97012 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى السَّيفِ فأخَذَه فضَرَبَ عُنُقَه، ثُمَّ قَرَأ: أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ

https://dorar.net/qfiqhia/1155

97013 - من الموسوعة الفقهية

أحَبُّ إليَّ مِن أن يَلقاه في عُنُقي) [721] أخرجه عبد الرزاق (17076)، وابن شبة في ((تاريخ

https://dorar.net/feqhia/12622

97014 - من مقالات وبحوث مميزة

بينَ عُمومِ المُسلِمينَ اليومَ في تلك القضايا؛ فهو واهِمٌ ... هو فقط سيُوَسِّعُ دائرةَ الجدَلِ

https://dorar.net/article/938

97015 - من موسوعة التفسير

). وممَّن قال بأنَّ المرادَ ضَمُّ اليَدِ إلى الصَّدرِ؛ لإذهابِ خَوفِه: يحيى بنُ سلام، وابن جرير

https://dorar.net/tafseer/28/7

97016 - من موسوعة التفسير

التَّزيينِ، وأحيانًا يَنسُبُه إلى سَبَبِه ومَن أجراه على يَدِه، وأحيانًا يُضيفُه اللهُ إليه، وهذا التَّزيينُ

https://dorar.net/tafseer/27/1

97017 - من الموسوعة العقدية

إذا وُضِعَ في قَبرِه، وتَولَّى عَنه أصحابُه، إنَّه ليَسمَعَ قَرْعَ نِعالِهم...)) [1738] أخرجه

https://dorar.net/aqeeda/1751

97018 - من قراءة وتعريف

, وهو يعكس الاهتمام البالغ والعناية الكبيرة التي بذلوها في مجال الفقه أصولًا وفروعًا, ومدى مشاركتهم في وضع

https://dorar.net/article/1516