دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ردٌّ
https://dorar.net/tafseer/71/5دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ردٌّ
https://dorar.net/tafseer/71/5إليه أمْ لا؟ والمشهورُ الراجحُ مِن مَذاهبِ العُلماءِ -على ما ذكَره الحافظُ- أنَّ ذلك مَوكولٌ
https://dorar.net/feqhia/74081- قولُه تعالى: اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/42/11تعالى حكايةً عن قولِ يوسفَ عليه السَّلام لصاحبيْه في السِّجنِ: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ
https://dorar.net/aqeeda/2873الآنَ، ولا يَخفى وضعُ الصومالِ وما فيه من تَناحُرِ الطوائفِ والقبائلِ وغيرِها. أمَّا العراقُ وأفغانستانُ
https://dorar.net/article/690يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ- قولُه: وَقَالُوا
https://dorar.net/tafseer/45/61- قولُه تعالَى: وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ
https://dorar.net/tafseer/38/8به على سائرِ النِّعَمِ؛ تنويهًا بشأنِ العلمِ، وتنبيهًا على أنَّه هو الأصلُ الذي تنبني عليه سعادةُ الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/27/31- قَولُ اللهِ تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا فيه أنَّ
https://dorar.net/tafseer/72/5مؤدَّاها واحِدٌ.قال أبو الحسَنِ الأشعريُّ: (في النُّسَّاكِ قَومٌ يَزعُمون أنَّ العبادةَ تَبلُغُ بهم
https://dorar.net/aqeeda/2882كثُرتِ العَلاقاتُ الَّتي تَجمَعُ بينَ طَرفَيِ المَجازِ، إلَّا أنَّ أكْثرَها يَدورُ حولَ أرْبعةِ
https://dorar.net/arabia/1841قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11).أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/39/5إِنَّ ثلاثَةً كَانُوا في كَهْفٍ ، فَوَقَعَ الجَبَلُ على بابِ الكهفِ فَأُوصِدَ عليهم ، قال قائِلٌ
https://dorar.net/h/823GUTPYأَنْزَلَ عليه هذا القُرآنَ، وفصَّلَ له هذه القِصَّةَ، مع أنَّه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لم يكُنْ حاضرًا
https://dorar.net/tafseer/12/221- قولُه تعالى: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ فيه أنَّ البصيرةَ مِن
https://dorar.net/tafseer/12/23في التدرُّج بالتَّشريع؛ حيث كان الصِّيامُ أوَّلَ الأمرِ على سبيلِ التَّخيير، فإمَّا أنْ يصومَ، وإمَّا أنْ
https://dorar.net/tafseer/2/321- في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا... الآية: أنَّ مِن النَّاس مَن يؤتى
https://dorar.net/tafseer/4/15أقوالِهم في ذلك.قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (اعلَمْ أنَّه لا خِلافَ في وُجوبِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ
https://dorar.net/frq/805- 204). تَنبيهٌ: أخطَأ بَعضُ المُؤَرِّخينَ، فذَكرَ أنَّ عَليَّ بنَ يقطينٍ زِنديقٌ، وأنَّه قُتِل
https://dorar.net/frq/1961هل يمكِنُ أن يكونَ الذَّكاءُ عَيبًا؟إنَّ (الرُّقِيَّ العقليَّ المحضَ الذي بلغَتْه الإنسانيَّةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2296اللهُ عليه وسلَّم ورَضِيَ اللَّهُ عنهم؛ فمِمَّا روى الشِّيعةُ في كتُبِهم أنَّ عليًّا رضي اللَّهُ عنه قال
https://dorar.net/frq/1696يُبَيِّن عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه لِأصحابِه أنَّه إذا حَدَّثَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/380بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه بيْنَما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ النَّاسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4011مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ استُدِلَّ بالآيةِ مِن عُمومِ لَفظِها
https://dorar.net/tafseer/61/1وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا فيه دَلالةٌ على أنَّ مِن النَّاسِ مَن يعمَلُ العَمَلَ
https://dorar.net/tafseer/18/261- في قَولِه تعالى: غَافِرِ الذَّنْبِ الحَثُّ على كُلِّ ما تَكونُ به المَغفِرةُ. وَجْهُ ذلك: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/40/1كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ أنَّ السَّيرَ في أرضِ المُكَذِّبِين، وتَبَيُّنَ ما أحَلَّ اللهُ بهم مِنَ النَّكالِ
https://dorar.net/tafseer/40/7أحاطُوا بِحاضِرٍ فَعْمٍ ] [ هِجْرة الحاضِر ] [ إني تَحْضُرني من اللّه حاضِرَة ] [ فإنها مشْهودة
https://dorar.net/ghreeb/859وقد أخبَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عن نَفْسِه أنَّه هو الخالِقُ وَحْدَه، وما سواه مخلوقٌ، فقال تعالى
https://dorar.net/aqeeda/1006زَيدُ بنُ وهْبٍ أنَّه مرَّ بالرَّبَذةِ -وهي مَنطقةٌ تقعُ في شَرقِ المدينةِ النَّبويَّةِ، تبعُدُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/9659