السَّلفِ [131] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وكان الحَسنُ البصريُّ يَذهَبُ إلى أنَّها واجبةٌ عنِ الغلامِ يومَ
https://dorar.net/feqhia/3906السَّلفِ [131] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وكان الحَسنُ البصريُّ يَذهَبُ إلى أنَّها واجبةٌ عنِ الغلامِ يومَ
https://dorar.net/feqhia/3906على ذلك: ابنُ حَزمٍ [614] قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا أنَّه إنْ قال في اللِّعانِ يومَ الجُمُعةِ بعد العصرِ
https://dorar.net/feqhia/4893أعمالِهم سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَقُولُ: سَوفَ يُدخِلُهمُ اللهُ يَومَ
https://dorar.net/aqeeda/2306رجَعَ إلى سُلَيمانَ بعد زمنٍ قليلٍ). ((تفسير ابن عاشور)) (19/248). ، ثمَّ جاء إلى سُلَيمانَ فقال
https://dorar.net/tafseer/27/4أوانُه، وجاء إبَّانُه [1140] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/163). . 2- قولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/21/22الدُّبُرَ [القَمَرِ: 45، 44]، ووقَعَ هَذا يَوْمَ بَدْرٍ، وقَدْ تَلاها رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
https://dorar.net/aqeeda/1399: الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ
https://dorar.net/feqhia/946السُّنَّة:عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاءَ سُلَيكٌ الغطفانيُّ يومَ الجُمُعة ورسولُ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1266للمُسلِمِ من المُرتَدِّ، وكان الذي تولَّاهم ابنُ أُبيٍّ، ثمَّ هذا الحُكْمُ باقٍ إلى يومِ القيامةِ في قَطْعِ
https://dorar.net/aqeeda/2935: خَشَبةٌ تُعلَّقُ في عُنُقِ الكَلْبِ.وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (سگ) أي: كَلْبٌ، و(گير) أي: ماسِكٌ
https://dorar.net/arabia/5168: فإنَّه سأل النَّبيَّ عن الإيمانِ، فقال: ((أن تؤمِنَ باللهِ، وملائكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليومِ
https://dorar.net/frq/378، بل زادَتْهم إيمانًا بحسَبِ مقتضاها؛ فإنْ كانت أمرًا بالجهادِ أو غيرِه، ازدادوا رغبةً
https://dorar.net/tafseer/9/46)) لدرويش (10/367). .- وجاء تَرتيبُ الجُمَلِ أحسنَ تَرتيبٍ، حيثُ جاء تَرتيبُها في الذِّكرِ مُراعًى
https://dorar.net/tafseer/79/2وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ذِكْرُ البَعثِ الدِّينيِّ، وفي قولِه: فَإِذَا جَاءَ
https://dorar.net/tafseer/62/1فجرى بكتابةِ جميعِ ما هو كائِنٌ إلى يومِ القيامةِ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: ابنُ جرير. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/68/1منذ قيامها على أرض نجد على هذا؛ يحملون مشاعل الهداية, ويُبَصِّرُون الناس في أمور دِينهم, ويبذلون الجهد
https://dorar.net/article/1631عن قطيعَتِها؛ ليؤكِّدَ هذا الحَقَّ، وأنَّه كما يلزم القيامُ بحقِّ الله تعالى، كذلك يجب القيامُ بحقوق الخَلْق
https://dorar.net/tafseer/4/1: (وكان إخراجُهم منها [أي: المدينةِ] أوَّلَ حشرٍ وجَلاءٍ كتَبَه اللهُ عليهم على يدِ رسولِه محمَّدٍ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/59/1في التَّعريضِ بالوعيدِ، وهذا اليومُ هو يومُ القيامةِ [823] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/291
https://dorar.net/tafseer/22/16اللّه صلى اللّه عليه وسلم وليس بسُنَّة ] [ اسْنُن اليومِ وغَيِّر غداً ] [ إن أكبَرَ الكبائر
https://dorar.net/ghreeb/1863اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ الاستفهامُ في قوله: مَنْ مستعمَلٌ في التقريرِ يُقصَد منه إلجاءُ السَّامعينَ
https://dorar.net/tafseer/6/13؛ وهو الإيمان واليقين بصحة ما جاء به الرسول وصدقه. وأما أهل الأغراض والأهواء المانعة من أتباع الحق
https://dorar.net/article/1089; مِن أقسامِ الفِقْهِ المهمَّة؛ إذ هو جزءٌ مِن حياةِ المُسلِمِ التي لا تخلو تعامُلاتُه اليَوميَّةُ
https://dorar.net/article/2078وأن هذا الموضوع يتناول كثيراً مما يعرض للإنسان في يومه وليلته، ومما يزيد الكتاب أهمية أيضاً أنه يتناول قضايا
https://dorar.net/article/1285- عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا
https://dorar.net/alakhlaq/2467، وللأبِ واحِدةٌ، وأشبَهَ ذلك قَولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ جاء إليه رجُلٌ، فقال: ((يا رسولَ الله
https://dorar.net/tafseer/31/5القَضاءِ بالحَقِّ مع كونِ الحَقِّ حاصِلًا للمُحِقِّ، فمَضمونُها أنَّها الفِقهُ في الدِّينِ الذي جاء
https://dorar.net/tafseer/21/14)) (29/227). قال البِقاعي: (قد جاء في الخبَرِ أنَّ صِفةَ قُعودِهم هي أن يكونَ الواحِدُ منهم فوقَ
https://dorar.net/tafseer/72/2آنَ للرَّجلِ يَعرِفُ مَنزلَه بعْدُ؟ يَعْني: أمَا جاء وقْتُ إظْهارِ المَقصودِ والاشتِغالِ به، فرفَضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150717