96721 - من الموسوعة الفقهية

بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا

https://dorar.net/feqhia/4482

96722 - من الموسوعة الفقهية

يجامِعُها في آخِرِ اليومِ)) [1217]   أخرجه البخاري (5204) واللفظ له، ومسلم (2855). الشرط الثالث: ألَّا

https://dorar.net/feqhia/5350

96723 - من مقالات وبحوث مميزة

يُبلِّغُهم عنه ما جاء به؛ فلرسالتِه عمومانِ مَحفوظانِ لا يتطرَّقُ إليهما تخصيصٌ: عمومٌ بالنِّسبةِ

https://dorar.net/article/774

96724 - من الموسوعة الفقهية

الرَّحمن بن يزيد بن جابر قال: (كنَّا معه- أي: سلمان- في سفرٍ، فانطلق، فقضى حاجتَه، ثمَّ جاء، فقلت: أيْ أبا

https://dorar.net/feqhia/240

96725 - من موسوعة التفسير

]؛ حيث جاء اللَّفُّ بعبارة جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وجاء النَّشرُ وَفقَ توزيعٍ مُرتَّب

https://dorar.net/tafseer/11/6

96726 - من موسوعة التفسير

). .أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/33/6

96727 - من موسوعة التفسير

الإضماراتِ أَولى بهذا المكانِ؛ فلذلك جاءَ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ. وأمَّا في سُورةِ

https://dorar.net/tafseer/34/7

96728 - من موسوعة التفسير

على مُجمَلٍ، وإنَّما جاء مَعطوفًا؛ إذ المَذكورُ فيه أكثَرُ مِن مَعنَى الفِتنةِ؛ فلا تَكونُ جُملةُ وَجَاءَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/44/3

96729 - من الموسوعة الفقهية

القيم (ص 330). ، واختارَه ابنُ بازٍ قال ابن باز: (أركان الصلاة، وهي أربعةَ عَشرَ: القيام مع القدرة

https://dorar.net/feqhia/1004

96730 - من موسوعة التفسير

في السَّمواتِ والأرضِ عِبادٌ للهِ تعالى، مَخلوقونَ لقَبولِ تَكليفِه، والقيامِ بما خُلِقوا لأجْلِه

https://dorar.net/tafseer/21/4

96731 - من الموسوعة الحديثية

قيامٌ يسألونه عن التفسيرِ يقولون يا ابنَ عباسٍ ما تقولُ في كذا وكذا فيقولُ هو كذا وكذا فقال له نافعُ بنُ

https://dorar.net/h/YL4UEGNJ

96732 - من موسوعة التفسير

تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ

https://dorar.net/tafseer/7/29

96733 - من موسوعة التفسير

). يومَ القيامةِ على أعمالِهم التي عَمِلوها في دُنياهم [16] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/221

https://dorar.net/tafseer/21/1

96734 - من الموسوعة العقدية

هائلًا، صاحَبه زلازِلُ عظيمة. يُنظر: ((القيامة الصغرى)) لعمر الأشقر (ص: 153)، ((الموسوعة في الفتن

https://dorar.net/aqeeda/1776

96735 - من الموسوعة العقدية

أحدَثُ مَن فيه سِنًّا، علَيَّ بُرْدةٌ مُضطجِعًا فيها بفِناءِ أهلي، فذكَرَ البَعثَ والقيامةَ، والحِسابَ

https://dorar.net/aqeeda/1597

96736 - من موسوعة اللغة العربية

فوُلِد لَهُ، ونَحْوُ: قام زيدٌ فعَمْرٌو، فدَلَّت الفاءُ على أنَّ قِيامَ عَمرٍو بعْدَ زَيدٍ بلا مُهلةٍ

https://dorar.net/arabia/1428

96737 - من موسوعة أصول الفقه

بها؛ قياسًا على صَلاةِ القاعِدِ بالنِّسبةِ للعاجِزِ عن القيامِ، بجامِعِ العَجزِ عن الإتيانِ

https://dorar.net/osolfeqh/538

96738 - من قراءة وتعريف

على السياسة المتَّبعة في البلدان، ومنها بلاد المغرب، ممَّا أدَّى إلى قيام المغرب - ملكًا وشعبًا - بسلسلة

https://dorar.net/article/1540

96739 - من موسوعة التفسير

القيامةِ، كما قال تعالى أيضًا: لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ [838] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/10/22

96740 - من موسوعة التفسير

صائرٍ إلى الاهتداءِ بعدَ قِيامِ الحُجَّةِ، ونفادِ الحِيلةِ [36] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/14/1

96741 - من موسوعة التفسير

تعالى، والخروجِ إلى الجهاد، والتكاليفِ التي كلَّفه الله بها، مِثْل قيامِ اللَّيل؛ فتعيَّن أنَّ معنى

https://dorar.net/tafseer/5/30

96742 - من موسوعة التفسير

، وأنَّ الآجالَ تَنقضي- تشكُّون في أمْرِ البَعثِ، وقيامِ السَّاعة [17] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/6/1

96743 - من موسوعة التفسير

على كمالِ عدلِ اللهِ، وأنَّ الله لا يُعَذِّبُ أحًدا قبل قيام الحُجَّةِ عليه يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/39

96744 - من موسوعة التفسير

أَوْفُوا: أدُّوا مع التَّمامِ، وأصلُ الوفاء: تمامُ الشَّيءِ، وإتمامُ العَهدِ، والقيامُ بمقتضاه

https://dorar.net/tafseer/5/1