96481 - من موسوعة التفسير

الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ هذا الكلامُ عائدٌ إلى قولِه: وَالَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/29/18

96482 - من موسوعة التفسير

أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ

https://dorar.net/tafseer/67/2

96483 - من موسوعة التفسير

ثانيةٌ، وهي إفادةُ الحَصرِ؛ فإنَّ الكلامَ قبْلَ دُخولِ أَرَأَيْتَ مُبتدَأٌ وخَبرٌ، المبتدَأُ (هَوَاهُ

https://dorar.net/tafseer/25/10

96484 - من موسوعة التفسير

، فإنَّه يعودُ حَيًّا كما كان [686] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (20/352).   . وأيضًا

https://dorar.net/tafseer/17/12

96485 - من موسوعة التفسير

للهِ حَقَّه، ولا تَشكُرونَ له نِعَمَه. قاله الحَسَنُ. الرَّابعُ: لا تؤَدُّونَ للهِ طاعةً. قاله

https://dorar.net/tafseer/71/3

96486 - من موسوعة التفسير

والاختِلافَ؛ فإنَّ الرُّسُلَ دَلَّتِ النَّاسَ وأرشَدَتْهم إلى ما به يَعرِفونَ العَدْلَ، ويَعرِفونَ الأقيِسةَ

https://dorar.net/tafseer/57/7

96487 - من الموسوعة العقدية

. والمرادُ به في الشَّرعِ: الخروجُ عن الطَّاعةِ، وأمَّا معنى الحديثِ فسَبُّ المُسْلِمِ بغيرِ حَقٍّ حَرامٌ

https://dorar.net/aqeeda/2699

96488 - من موسوعة التفسير

)) (7/377). . - قوله: وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الأمْرُ

https://dorar.net/tafseer/6/24

96489 - من موسوعة التفسير

، وفي الحقيقةِ أنَّ بشاعةَ هذا الشيءِ بالقَلبِ أمرٌ معلومٌ بالفِطرةِ، وكونُهم يفعلونَه وهم يُشاهِدُ بعضُهم

https://dorar.net/tafseer/27/8

96490 - من موسوعة التفسير

راضونَ به، ومُتمالِئون عليه متى عَلِموه، فلا يلزَمُ أنْ يكونَ كلُّ واحدٍ منهم قال هذا القولَ كلَّه، بل

https://dorar.net/tafseer/17/23

96491 - من موسوعة التفسير

: (قوله: الْحَاقَّةُ هي القيامةُ؛ لأنَّ الأمرَ يحِقُّ فيها، وهي تحِقُّ في نفْسِها مِن غيرِ شكٍّ

https://dorar.net/tafseer/69/1

96492 - من موسوعة الفرق

الأمرَ بَعدَه ابنُه عَبَّاس، ثُمَّ مِن بَعدِه مُحَمَّد عَلي، فحَصَلَ بَينَهما شِقاقٌ وخِلافٌ شَديدٌ

https://dorar.net/frq/2312

96493 - من موسوعة اللغة العربية

حُرٌّ في أمرِ القافيةِ، فله أنْ يَختارَ أكثَرَ مِن قافيةٍ في القَصيدةِ، دونَ نِظامٍ أو قانونٍ

https://dorar.net/arabia/6264

96494 - من موسوعة التفسير

مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) .مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: أنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/tafseer/6/25

96495 - من موسوعة التفسير

، فإنْ كان هذا الذي يزعُمُ أنَّه ربُّكم وإلهُكم صادقًا، فلْيَعكِسِ الأمرَ، ولْيجعَلِ المشرِقَ

https://dorar.net/tafseer/26/3

96496 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا أُمِر الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنْ يقولَ لهمْ ما فيه ردُّ

https://dorar.net/tafseer/48/4

96497 - من موسوعة التفسير

فرد، فلا نقول: كلُّ يهودي أشدُّ الناس عداوةً للمؤمنين، ولا كلُّ نصراني أقرَبُ الناس مودَّةً) ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/5/26

96498 - من قراءة ونقد

، ومنهجه المتساهل في الفتوى، الذي كان مثار نقد كثير من أهل العلم، لذا فلا عجب أن يُخرج أمثال هذا الكتاب

https://dorar.net/article/1223

96499 - من الموسوعة الحديثية

يومًا تنزِلُ ضُحَى، فلا تَزالُ هكَذا حتَّى يفيءَ الفَيءُ موضِعَهُ. وقال الثَّعلبِيُّ: فلا تزالُ

https://dorar.net/h/PTJYrR3D

96500 - من الموسوعة الحديثية

ظُهورُهم كصَياصي البَقَرِ يُريدونَ السُّجودَ فلا يَستَطيعونَ، وقد كانوا يُدعَونَ إلى السُّجودِ وهم سالِمونَ

https://dorar.net/h/ynn4Loyg

96501 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (30/222، 223). .- والحِسابُ اليَسيرُ: هو عَرْضُ أعمالِه عليه دونَ مُناقَشةٍ، فلا يَطولُ

https://dorar.net/tafseer/84/2

96502 - من موسوعة التفسير

قَدْرَه، فلا مِثلَ له، ولا نَظيرَ-، وعِزَّةِ القَهْرِ -فهو قاهرٌ غالِبٌ لا يَغلِبُه شَيءٌ-، وعِزَّةِ

https://dorar.net/tafseer/85/1

96503 - من شروح الأحاديث

أمامي أبوابُ المَعِيشةِ وأسبابُ الرِّزْقِ، فلا بَلاغَ اليومَ إلَّا بالله ثُمَّ بكَ، أي: فلا أحدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150792

96504 - من الموسوعة الفقهية

، ولا مَفْسدةَ في ذلك بوَجْهٍ ما؛ فلا يَليقُ بمَحاسِنِ الشَّريعةِ المَنْعُ مِنه. وتَجْويزُه مِن مَحاسِنِها

https://dorar.net/feqhia/8407

96505 - من الموسوعة الفقهية

، والشافعي، وإسحاق، وأصحاب الرأي، وحُكِيَ عن النخعي أنه منع قتلَ الفأرة، والحديثُ صريحٌ في حِلِّ قَتلِها، فلا

https://dorar.net/feqhia/3127

96506 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّه تبرُّعٌ، والصَّبيُّ ليس مِن أهلِه، فلا تَصِحُّ وَصيَّتُه، كالهبةِ والصَّدقةِ [151] ((الهداية

https://dorar.net/feqhia/6329

96507 - من موسوعة التفسير

للتَّفْريعِ؛ لأنَّ شأنَ المُتَجالِسينَ في مَسَرَّةٍ أنْ يَشرَعوا في الحديثِ؛ فإنَّ في الحَديثِ مع الأصحابِ

https://dorar.net/tafseer/37/5

96508 - من الموسوعة الفقهية

بالاتِّفاق ما استقرَّ عليه الأمرُ بعد هؤلاءِ، وكأنَّ هؤلاء لم يَبْلُغْهم الناسِخُ، والله أعلم). ((فتح الباري

https://dorar.net/feqhia/2060

96509 - من موسوعة التفسير

: يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ مِن الحِكايةِ، ولَيستْ مِن الكلامِ المَحكيِّ بقَولِه: ثُمَّ يُقَالُ ... إلخ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/83/3