الشَّاعِرِ: الخفيفكلَفٌ في شُحوبِ وجْهِك يَحْكينُكَتًا فوقَ وجْنةٍ بَرْصاءَففي هذا التَّشْبيهِ ذمٌّ وتَرْغيبٌ
https://dorar.net/arabia/1788الشَّاعِرِ: الخفيفكلَفٌ في شُحوبِ وجْهِك يَحْكينُكَتًا فوقَ وجْنةٍ بَرْصاءَففي هذا التَّشْبيهِ ذمٌّ وتَرْغيبٌ
https://dorar.net/arabia/1788: "جُبَّةُ البُرْدِ جُنَّةُ البَرْدِ"؛ فالجِناسُ بينَ "البُردِ" بضمِّ الباءِ، وهُو
https://dorar.net/arabia/2003الحرامِ، وهذا الحجُّ جَزاؤُه عندَ اللهِ تعالَى الجنَّةُ. فأخبَرَ أبو جَمْرَةَ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/16487أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت: 30
https://dorar.net/osolfeqh/1098وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي
https://dorar.net/hadith/sharh/152237وتَنتهي عِدَّتُها، "حينَ تضَعُ" حَمْلَها ويَنزِلُ جَنينُها، فقال أبو هُريرةَ: "أنا معَ ابنِ أخي
https://dorar.net/hadith/sharh/32756عليه الجنَّةُ، وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً"، أي: على ضلالةٍ كما يموتُ أهلُ الجاهليَّةِ، فلا بُدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91516وتَكميلُه وإتقانُه، وتَرتيبُه، وخَلقُ أوَّلِ نَوعِ الإنسانِ في الجنَّةِ؛ كُلُّ ذلك من رَحمتِه السَّابِقةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13397مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ
https://dorar.net/h/ovvcw0ZXأو لا، وإن لم يُفسِّرِ المُقِرُّ لفظَ (شَيء) أو لفظَ (عَشرة) في الإقرارِ المَذكورِ حتَّى ماتَ أو جُنَّ أو تَعَذَّرَ مِنه
https://dorar.net/qfiqhia/329، فإنَّه يَبني، وكَذلك النِّفاسُ والجُنونُ والإغماءُ، لا تَقطَعُ التَّتابُعَ في صَومِ الكَفَّارةِ؛ لأنَّه
https://dorar.net/qfiqhia/1890جراحية لإخراج الجنين: فإنَّه لا مانع من ذلك شرعًا، وهكذا إذا كان تأخيرُه لأسبابٍ أخرى شرعيةٍ أو صحيةٍ
https://dorar.net/feqhia/4468حَبَلُ الحَبَلةِ لُغةً: ولَدُ الجَنينِ الَّذي في بطنِ النَّاقةِ، جَعَلَ الأُولَى حَبَلةً؛ لِأنَّها أنثَى
https://dorar.net/feqhia/7019)) (17/5). دخَلَ الجَنَّةَ)) [1365] رواه البخاري (2736)، ومسلم (2677
https://dorar.net/tafseer/17/26إِلَى اللهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275).مُناسبة الآية لِمَا
https://dorar.net/tafseer/2/47التَّهكُّمَ به؛ بقرينةِ رَمْيِه بالجُنونِ المُحقَّقِ عِندَه. وأضافَ الرَّسولَ إلى المُخاطَبينَ؛ تنزيهًا
https://dorar.net/tafseer/26/3لنَفْسِك فكأنَّه فضَّل شِعرَ أُنَيسٍ فقال يا أخي بمكَّةَ رجُلٌ يزعُمُ أنَّه نبيٌّ وهو على دينِك قال ابنُ
https://dorar.net/h/IuOeUaRgأن ينزل معهم إلى دار العدل، فقال: حتى يصل العسكر أجمع، ففكُّوا القيد مِن رِجلَيه، وطلبوا العسكرَ بأسرِهم
https://dorar.net/history/event/3360للرَّجُلِ: مُوَلَّدٌ؛ إذا لم يَكُنْ عَربيًّا خالِصًا [18] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (3
https://dorar.net/arabia/5001في التَّرائبِ الواضِحةِ.- إنِّي لَأتبيَّنُ في عقْل الرجُلِ أن يدَع الشَّمسَ ويمشيَ في الظِّلِ.- عاشرتُ النَّاسَ
https://dorar.net/arabia/5284بقولِه: (كان الأخفَشُ قَدَريًّا، رجُلَ سوءٍ، كِتابُه في المعاني صُوَيلِحٌ، وفيه أشياءُ في القَدَرِ
https://dorar.net/arabia/5308لا يَلتبِس، كما يُقال للرَّجل: مَن فعَل هذا؟ فيقول: أحدُكم أو بعضُكم، يريد به الذي تُعورِف واشتَهَر بنحوه
https://dorar.net/tafseer/2/42الرازي)) (8/283). ؟!سبب النُّزولِ:عن ابن عبَّاس رضِي اللهُ عنهما قال: كانَ رجلٌ منَ الأنصارِ أسلمَ
https://dorar.net/tafseer/3/27الذِّيبُ قد ذهَب بشاةٍ مِن غَنَمِها، وأنا رجُلٌ مِن بني آدَمَ آسَفُ كما يأسَفونَ، لكنِّي صكَكْتُها صكَّةً
https://dorar.net/frq/865لا ما تَقْرَؤُه)، ووَقَّعَ يَحْيى بنُ خالِدٍ البَرْمَكِيُّ في كِتابِ رَجُلٍ مَحْبوسٍ يَلتَمِسُ مِنه الإطْلاقَ
https://dorar.net/arabia/6172، حَصَلَ له مَرَضٌ مُزمِنٌ (فالج) أبطَلَ يَدَيه ورِجْلَيه وعَجزَ عَنِ الكِتابةِ، وأقامِ بدارِه وأنشَأ
https://dorar.net/arabia/5520مَذهَبَه حَنَفيٌّ.وإذا كانوا جَماعةً، وفيهم رَجُلٌ سُنِّيٌّ يَقولُ بَعضُهم لبَعضٍ: (شريم)، وهي كلِمةٌ
https://dorar.net/frq/2122بابنِ طومارٍ ومَشايِخَ آلِ أبي طالبٍ للبَتِّ في أمرِ هذا الرَّجُلِ، فشَهدَ على كذِبه؛ لأنَّ الحَسَنَ
https://dorar.net/frq/1855