؛ لأنَّه جَنى على نَفسِه بذلك ما أكسَبَها سَخَطَ اللهِ تعالى والعِقابَ الأليمَ، وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3079؛ لأنَّه جَنى على نَفسِه بذلك ما أكسَبَها سَخَطَ اللهِ تعالى والعِقابَ الأليمَ، وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3079[14] أي: الشَّهادةِ بالجنَّةِ لغيرِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. يُنظَر: ((المستدرك
https://dorar.net/alakhlaq/37عن غَيبةِ جُنديٍّ من جنودِه بَيْنَ حَشرٍ ضَخمٍ من الجِنِّ والإنسِ والطَّيرِ، الذي يُجمَعُ آخِرُه على أوَّلِه
https://dorar.net/alakhlaq/996والعَفوِ عن الإساءةِ.1- قال تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا
https://dorar.net/alakhlaq/1220البغوي)) (8/12).قيل: هو شجرٌ يشبهُ الطَّلحَ فِي الكِبَرِ وَحسنِ المنظرِ، فالجنَّةُ لا شوكَ فيها. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/56/3: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ [764] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (22/85
https://dorar.net/tafseer/20/11- قوله تعالى: يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ
https://dorar.net/tafseer/9/8جِنَّةٌ، وذكَرَ مِنَ الأُمورِ المُوجِبةِ لإيمانِهم: تَدبُّرَ القُرآنِ، وتَلقِّيَ نعمةِ اللهِ بالقَبولِ
https://dorar.net/tafseer/23/11لدُخولِ الجنَّةِ، ومادَّةً لنَعيمِها، وأصلًا لسعادتِها [176] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 883
https://dorar.net/tafseer/69/4مَلْقوح وهو جَنِين الناقة . يقال : لَقِحَت الناقة وَوَلَدُها مَلْقُوحٌ به إلاَ أنَّهم اسْتَعملوه بحَذف
https://dorar.net/ghreeb/3399تَغَمَّدك بالتحية . وقيل أصله بَوَّأك مهموزا فخُفّفَ وقُلب أي أسْكَنك مَنزلا في الجنة وهيَّأك له أكثر
https://dorar.net/ghreeb/399تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ
https://dorar.net/arabia/145اللهُ بالجنَّةِ، "أوِ ابنِ عمٍّ له- شكٌّ مِن الرَّاوي- فكاتَبَتْ على نَفسِها"، أيِ: اتَّفقَت معَه
https://dorar.net/hadith/sharh/30341هو وأخاه الحسَنَ سيِّدَا شَبابِ أهلِ الجنَّةِ، وقد قُتِلُ الحُسينُ رضِيَ اللهُ عنه شَهيدًا مَظلومًا إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/36294الجنَّةِ» فيُحْرَمَ مِن دُخولِها بسَببِ «مِلْءِ كَفٍّ مِن دَمٍ» مَعصومٍ «أَهْرَاقَه»، أي: أرَاقَه وصَبَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/11575؛ فأهلُ اليَمينِ همْ أهلُ الجنَّةِ. وفي هذا الحديثِ يَحكي أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/11877مِنَ الجَنةِ، ثُمَّ يَحيا، أو يُخَيَّرُ، فلَمَّا اشتَكَى وحَضرَه القَبضُ، ورأسُه على فَخِذِ عائِشةَ
https://dorar.net/aqeeda/1709ميَّالةٌ إلى الرَّاحةِ، وتَحِنُّ إلى جِنسِها، ولِكَثرةِ شياطينِ الإنسِ الذينَ هم أضَرُّ مِن شياطينِ الجِنِّ
https://dorar.net/aqeeda/1790)) لسيبويه (4/ 381)، ((المنصف)) لابن جِنِّي (2/ 105). .الخِلافُ حولَ كَونِ القَلْبِ المَكانيِّ قِياسيًّا
https://dorar.net/arabia/1377الضَّميرُ [44] يُنظر: ((الجنى الداني في حروف المعاني)) للمرادي (ص: 58)، ((شرح ابن الناظم
https://dorar.net/arabia/1424واحِدٍ (اللُّغةِ الأمِّ)؟ وما اللُّغةُ المُسْتخدَمةُ في الجنَّةِ؟ وكيف تَتابَعتِ الكَلماتُ منذُ البَـدْءِ
https://dorar.net/arabia/2363بالمَكارِهِاقْتَبس قولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((حُفَّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ)) [502] أخرجه مسلم
https://dorar.net/arabia/2061ورسولِه الأمينِ؛ ليكونَ هدايةً للإنسِ والجنِّ أَجمعينَ، ويُخرِجَهم من ظُلماتِ الباطلِ والشَّكِّ إلى نُورِ
https://dorar.net/article/2094صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فردَّ عليهِ السَّلامُ ثمَّ قالَ : نَغَمةُ الجنِ وغُنَّتُهُم، أنت مَنْ ؟ قالَ
https://dorar.net/h/CNRQ4KBLفي الجَنَّةِ
https://dorar.net/h/xXMFUtwuعليْهِ وسلَّمَ، فردَّ عليهِ السَّلامُ ثمَّ قالَ : نَغَمةُ الجنِ وغُنَّتُهُم، أنت مَنْ ؟ قالَ : أنا هامةُ
https://dorar.net/h/1aTJRak2الصَّالحينَ» انتفَع بهذا السَّلامِ كلُّ عبدٍ صالحٍ في الأرضِ أوِ السَّماءِ، فتَشملُ الملائكةَ والجنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/15844ومُكتَسَبٌ؛ أمَّا السَّماويُّ فهو الصِّغَرُ والجُنونُ والعَتَهُ والنِّسيانُ والنَّومُ والإغماءُ والمَرَضُ
https://dorar.net/osolfeqh/158النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ الثَّمرِ في رُؤوسِ النَّخلِ قبْلَ جَنْيِه تَقديرًا، بالتَّمْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9376