رجُلٌ مُميِّزٌ مِنْطِيقٌ قادرٌ على الخِصامِ مُبينٌ، مُعرِبٌ عمَّا في نفْسِه فصيحٌ؛ فهو حينَئذٍ مَعطوفٌ
https://dorar.net/tafseer/36/14رجُلٌ مُميِّزٌ مِنْطِيقٌ قادرٌ على الخِصامِ مُبينٌ، مُعرِبٌ عمَّا في نفْسِه فصيحٌ؛ فهو حينَئذٍ مَعطوفٌ
https://dorar.net/tafseer/36/14في شريعةٍ ولا سُنَّةٍ). ((الوسيط)) (3/421). .عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جاء رجُلٌ
https://dorar.net/tafseer/29/14التَّعبيرِ بصِيغَةِ الجَمْعِ، وإنْ كان المَقصودُ دُونَ عددِ الجَمْعِ؛ فإنَّ مَن لمْ يَظُنَّ خيرًا رَجُلانِ
https://dorar.net/tafseer/24/4الرَّجلُ ولَدَ المَلِكِ لتَعظيمِ أبيه. وهذا كَلامٌ وارِدٌ على سَبيلِ الفَرضِ والتَّمثيلِ لغَرَضٍ
https://dorar.net/tafseer/43/14مولى ابن عُيينة، عن رجلٍ سأل ابنَ عُمرَ عن امرأةٍ تطاوَلَ بها الدَّمُ، فأرادت تنفِرُ
https://dorar.net/feqhia/2988أخبار ذلك الرَّجُل لما استفاض في النَّاس من تكذيبه...) [تاريخ ابن خلدون (1/ 227)]. وعليه: فلا تُعدُّ
https://dorar.net/article/1768، وانتهى الماء، فاتَّقينا اللهَ بهذا الفِعل، وتيمَّمنا لمسحِ الرَّأسِ، وغَسلِ الرِّجلين؛ لتعذُّرِ الماء
https://dorar.net/feqhia/546: (وإذا صلَّى الرجل ثم رأى في ثوبه نجاسةً لم يكن علِم بها ألْقَى الثوبَ عن نفسه وبنى على صلاته، فإنْ
https://dorar.net/feqhia/826، عن رجُلٍ مِن بُلقينَ، قال: ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادي القُرى، وهو يَعرِضُ
https://dorar.net/tafseer/8/13الآية. قالت: أُنزلتْ هذه في الرَّجُل يكونُ له اليتيمةُ وهو وليُّها ووارِثُها، ولها مالٌ وليس لها أحدٌ
https://dorar.net/tafseer/4/2الرَّجُلِ وحْدَه؛ بلْ لكلِّ كافرٍ [841] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت)) (ص: 318
https://dorar.net/tafseer/41/9)) (15/128). . كما قال تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ
https://dorar.net/tafseer/17/12لم يَقتَتِلا، وحتَّى اتَّفَق بيْنَهم الصُّلحُ الَّذي كان أعظَمَ مِن الفَتحِ، وسَلِمَ للرَّجُلِ مَن بَيْنَه
https://dorar.net/tafseer/48/7ذاتَ يَومٍ، فإذا الذِّئبُ قد ذَهَبَ بشاةٍ من غَنَمِها، وأنا رَجُلٌ مِن بَني آدَمَ، آسَفُ كَما يَأسَفونَ
https://dorar.net/osolfeqh/1235ذلك كلِّه بصِبْغةِ الرَّجُلِ وأسلوبِه، وظُهورِ شَخْصيَّتِه، ومُسايَرةِ الأدَيبِ للحَرَكةِ الفِكْريَّةِ
https://dorar.net/arabia/6168هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ [القارعة: 6 - 11]) [3858] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2178عذابِ النَّار؛ لقوله: عَظِيمًا، والعظيم إذا استعظم الشَّيء صار بقدْرِ عظمة هذا المستعظِم، أي: إنَّه شيء
https://dorar.net/tafseer/4/26)) للشنقيطي (4/134). .كما قال تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ
https://dorar.net/tafseer/7/29بَلَغَ [الأنعام: 19]، وقولَه تعالى إخبارًا عن القُرآنِ: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ
https://dorar.net/tafseer/62/1خطاياهم، فطُرِحَت عليه، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ!)) [536] رواه مسلم (2581). .ثمَّ بيَّن
https://dorar.net/tafseer/47/9إلى النَّارِ)، ذُكِّروا أيضًا بما قبْلَ ذلك، وهو يومُ النَّفخِ في الصُّورِ؛ تَسجيلًا عليهم بإثباتِ وُقوعِ
https://dorar.net/tafseer/27/14الله تعالى: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ... فُرِّع على الغضبِ عليهم وتهديدِهم عقابٌ آخرُ لهم
https://dorar.net/tafseer/9/31، وصارَ لِكُلٍّ مِنهم شَوكةٌ. وأمَّا مَنِ ادَّعاها مُطلَقةً فكثيرون، وغالِبُهم يَنشأ فيهم عَن جُنونٍ
https://dorar.net/aqeeda/1778تعالى وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ...فلو كشف لهم عن سِرِّ ما قضى وقدَّر لهم
https://dorar.net/aqeeda/2512بْنُ عَبَّادٍ: لَمْ أَكُنْ مِنْ جُنَاتِهَا عَلِمَ اللَّـ ... ـهُ وَإِنِّي لِحَرِّهَا الْيَوْمَ
https://dorar.net/arabia/1646الهِدايةِ؛ ليُبيِّنَ أنَّ دعْوةَ النَّاسِ إلى الإسْلامِ -الَّذي هو طَريقُ الجنَّةِ والرِّضوانِ- دَعْوةٌ
https://dorar.net/arabia/1678إبْراهيمَ عليه السَّلامُ كانَ -فيما يُقالُ- مِن هذا البابِ. وكذلك الشِّرْكُ بالمَلائِكةِ والجِنِّ، واتِّخاذُ
https://dorar.net/frq/392أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((لا يدخُلُ الجنَّةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه
https://dorar.net/frq/286جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ
https://dorar.net/tafseer/6/11