. والإهانةُ: أن يجعلَه صغيرَ الأمرِ لا يبالى به، فالهوانُ مأخوذٌ من تهوينِ القَدْرِ.أنَّ الإذلالَ لا يكونُ
https://dorar.net/alakhlaq/4073. والإهانةُ: أن يجعلَه صغيرَ الأمرِ لا يبالى به، فالهوانُ مأخوذٌ من تهوينِ القَدْرِ.أنَّ الإذلالَ لا يكونُ
https://dorar.net/alakhlaq/4073، وصافحوه وصافحهم، ورأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الزبانية، فجاءه أمْرُه بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه
https://dorar.net/fake-hadith/470). صحَّح إسنادَه أحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/277). .- عُمَرُ بنُ الخطَّابِ وأمرُه بتنظيفِ
https://dorar.net/alakhlaq/2865في سَقَرْلا يُبالون في الهَوىما نهى اللهُ أو أَمَرْ [6380] ((ديوان محمد العبد)) (ص: 126
https://dorar.net/alakhlaq/4862أن تأتيَ للنَّاسِ على ما يشتهون ويريدون، وليس الأمرُ كذلك، بل الرِّفْقُ أن تسيرَ بالنَّاسِ حَسَبَ أوامرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1381من محاربةِ أرواحٍ شَيطانيَّةٍ ظهرت له إذ ذاك في حالِ ضَعفِ القُوَّةِ، قال: فلمَّا اشتدَّ عليَّ الأمرُ قُلتُ
https://dorar.net/alakhlaq/1509بنِ عُمَرَ أنَّ عَبدَ الملِكِ بنَ مَرْوانَ خَليفةَ المُسلمينَ أمَرَ الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ الثَّقَفيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3935عِفْريتٌ: العِفريتُ: المارِدُ الشَّديدُ، النَّافِذُ في الأمرِ، المبالِغُ فيه مع خُبثٍ ودَهاءٍ
https://dorar.net/tafseer/27/6، وهو في المعنى للآدميِّينَ، كما تقولُ: نامَ لَيْلُك، وعزَمَ الأمرُ، إنَّما عزَمه القومُ. فهذا مما يُعرَفُ معناه
https://dorar.net/tafseer/34/9، وأصلُه مِنَ النَّقْبِ: وهو الطَّريقُ، كأنَّهم سَلَكوا كُلَّ طَريقٍ، أو مِن التَّنقُّبِ عن الأمرِ، بمعنى
https://dorar.net/tafseer/50/7: أي: الملائِكةِ الَّتي تُقَسِّمُ أمرَ اللهِ في خَلْقِه، وأصلُ (قسم): يدُلُّ على تجزئةِ شَيءٍ [8
https://dorar.net/tafseer/51/1صِيغةَ أمرٍ صَريحةً عامَّةً في كُلِّ ما يَصدُقُ عليه مُسَمَّى الإنسانِ بالنَّظَرِ في هذا البُرهانِ
https://dorar.net/tafseer/56/6: (وأصْلُ الصَّاعِقةِ: كُلُّ أمْرٍ هائِلٍ رآه أو عايَنَه أو أصابَه، حتى يَصيرَ مِن هَوْلِه وعَظيمِ
https://dorar.net/tafseer/41/3خَطْبُكَ: أي: أمرُك وشَأنُك، والخَطبُ: الأمرُ يقَعُ؛ وإنَّما سُمِّيَ بذلك لِما يقَعُ
https://dorar.net/tafseer/20/13، فانصرَف هذا اللَّفظُ إليهم، وهذا مَعلومٌ بالوُجودِ، وكيف كان الأمرُ، وهو مِن بابِ وصْفِ الجِنْسِ بأحَدِ
https://dorar.net/tafseer/9/35: عَمِدَ عليه إذا غَضِب وقيل : معناه : أتَوَجَّع وأشْتَكِي من قولهم : عَمِدَنِي الأمْر فعَمِدْتُ
https://dorar.net/ghreeb/2563يُسْرِعُون فيها ويَجِدُّون فيها الطعْن . يقال طَعَن في العِنان وطعن في مِسْحَله إذا أخذ في أمْر فيه كلامٌ
https://dorar.net/ghreeb/1732، وأرسل إلى بغدادَ يطلُبُ نجدةً خَوفًا من عَودِهم، فلم يُنجِدوه لعدم الهَيبةِ وقلَّة إمساكِ الأمر، فعبَرَ
https://dorar.net/history/event/1530مقتلةٌ عظيمة، وعاد من سلم منهم مغلولين، فلما رأى بغدوين شدة الأمر، وخاف القتل والأسر؛ ألقى نفسه في الحشيش
https://dorar.net/history/event/1774: "وأمَرَ لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَسْقٍ أو نصْفِ وسْقٍ"، والوسْقُ: سِتُّون صاعًا بصاعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40848إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وأخبَره بما كان مِن تدبيرِ المشرِكين، "فأمَره"، أي: أمَر جِبريلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35595قَبِيحًا.وفيه: سُؤالُ النِّساءِ عَن أمْرِ دِينِهنَّ. وفيه: دَليلٌ على أنَّ أولادَ المسلِمينَ في الجنَّةِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7248النِّصفَ الآخَرَ، وإكرامِه بأنْ أمَرَه بتَفريقِه بيْن النَّاسِ. وفيه: المواساةُ بيْن الأصحابِ في العطيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23425على التَّجمُّعِ. وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/23209كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أمَرَ بعضَ أصحابِه بِالهِجرِة إلى الحَبَشةِ فِرارًا
https://dorar.net/hadith/sharh/149746الصَّدَقاتِ، وتَفْضيلِ أمْرِ اللهِ ورِضاهُ على ما سِواه، حيث يُخبِرُ عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ أنَّ عبدَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150713حتى يستحضِرَ معانِيَه، فيحتَمِلُ أن يكونَ ذلك تفكُّرًا منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرِ الآخِرةِ؛ لقرينةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150935أشدِّ النَّاسِ عَداوةً للمُسلِمينَ بادئَ الأمرِ، ثُمَّ منَّ اللهُ تعالَى عليه بالإسْلامِ، فكان إسْلامُه
https://dorar.net/hadith/sharh/150549تَسليمِ الأمرِ، وتَفْويضِ الخِيَرةِ إلى اللهِ بأنْ يَختارَ لنا الخيرَ كلَّه فيما قَضاه لنا، وأنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151490رَضيَ اللهُ عنه، ثمَّ كلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبدَ اللهِ في أمْرِ سَردِه للصِّيامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151523