95731 - من شروح الأحاديث

فأسلَم"، وهذا إشارةٌ مِنه إلى ما عند عبدِ اللهِ بنِ سلَامٍ مِن عِلمِ الكتابَينِ؛ "فإنِّي سَمِعتُ رسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35347

95732 - من شروح الأحاديث

من الحَواميمِ"، أي: فإنْ كُنتَ لا تَستطيعُ قِراءَتَهُنَّ، فاقْرَأْ من السُّوَرِ التي أوَّلُها: {حم}، وهي سَبْعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91624

95733 - من شروح الأحاديث

هو مُحْتاجٌ إليه، بخِلافِ الغَنيِّ؛ فإنَّه يتَصَدَّقُ بفُضولِ مالِهِ، ويُجْمَعُ بينَه وبينَ حديثِ البُخارِيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91634

95734 - من شروح الأحاديث

اللهِ بن عثمان بن كعب بن تيم بن مرة؛ فإنَّه بذَلَ نفْسَه في سبيلِ اللهِ, وخاطَرَ بها حتَّى لم يَبْقَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91738

95735 - من شروح الأحاديث

، وإيثارِ ما عندَ اللهِ سُبحانه وتعالى على ما هو فانٍ، كما يُوضِّحُ هذا الحديثُ؛ فقد قالت عائشةُ أُمُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91741

95736 - من شروح الأحاديث

الجاهليَّةِ كذلك، وقد هدَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلكَ وزجَرَ عنْه، "وأسْرِعوا بي؛ فإنِّي سمِعْتُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89079

95737 - من موسوعة أصول الفقه

؛ فإنَّ السِّياقَ طَريقٌ إلى بَيانِ المُجمَلاتِ، وتَعيينِ المُحتَمَلاتِ، وتَنزيلِ الكَلامِ على المَقصودِ

https://dorar.net/osolfeqh/1202

95738 - من شروح الأحاديث

، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه. وكذا الوتْرُ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23001

95739 - من شروح الأحاديث

لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/91899

95740 - من شروح الأحاديث

في النَّارِ، فإنَّه دَخَلَها بسَببِ كُفرِه، وكان المؤمِنُ عُرضةً أنْ يَدخُلَ النَّارَ، فَلمَّا نَجَّاه اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152261

95741 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم: ارُموا بَني إسماعيلَ؛ فإنَّ أباكُم كان راميًا، ارموا وأنا مَعَ بَني فُلانٍ. قال

https://dorar.net/feqhia/11607

95742 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/81). ؛ وذلك لأنَّ مِلكَ صاحِبِ الأرضِ باقٍ، فإنَّ الأرضَ لَم تَصِرْ مُستَهلَكةً، والغَصبُ

https://dorar.net/feqhia/11723

95743 - من الموسوعة الفقهية

وِكاءَها وعِفاصَها، ثُمَّ استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ

https://dorar.net/feqhia/11820

95744 - من الموسوعة الفقهية

على عَدَمِ ضَمانِ الوديعةِ إذا نوى جُحودًا ولم يفعَلْ؛ فإنَّه لا يَضمَنُ [1956] يُنظر: ((الإنصاف)) للمرداوي

https://dorar.net/feqhia/11868

95745 - من الموسوعة الحديثية

، قيل لي ثلاثَ ليالٍ: استَرضِعي ابنَكِ في بني سَعدِ بنِ بَكرٍ ثمَّ في آلِ أبي ذؤيبٍ. قالت حليمةُ: فإنَّ

https://dorar.net/h/jRAzFq0s

95746 - من الموسوعة الحديثية

نصيبَه منه، فأرسَلَت امرأتُه أنْ جِئْ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أتانا، فجاء الرَّجُلُ

https://dorar.net/h/y5qFHyro

95747 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/513). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: فَإِنْ كَانَ مِنْ

https://dorar.net/feqhia/12398

95748 - من الموسوعة الفقهية

)) (8/346). وقال ابنُ مُفلحٍ: (وحاصِلُه أنَّ القاطِعَ إذا كان أشَلَّ، والمَقطوعةُ سالِمةً، فإن

https://dorar.net/feqhia/12440

95749 - من الموسوعة الحديثية

-أو قال على المِنبَرِ- فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عليه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّ رِجالًا يَزعُمونَ أنَّ

https://dorar.net/h/y5aFzbsg

95750 - من الموسوعة الحديثية

منها، فوَقَعْنا بنُصَيبينَ، ولا يُقرَآنِ في بَيتٍ إلَّا لم يَلِجْ فيه الشَّيطانُ ثَلاثًا، فإنْ خَلَّيتَ سَبيلي

https://dorar.net/h/cg5WH6lA

95751 - من الموسوعة الحديثية

]؛ فإنَّهُ لم يَدعُ بها مُسلِمٌ رَبَّهُ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا استَجابَ له.

https://dorar.net/h/9b9FZEED

95752 - من الموسوعة الفقهية

بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقَا -أو قال: حتَّى يَتفرَّقا- فإنْ صَدَقا وبيَّنا بُورِكَ لهما في بَيعِهما، وإنْ

https://dorar.net/feqhia/7472

95753 - من الموسوعة الفقهية

مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ [البقرة: 282، 283]وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/7537

95754 - من الموسوعة الفقهية

ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ الآية [القصص: 26-27].ثانِيًا: مِن السُّنَّةِ1

https://dorar.net/feqhia/8072

95755 - من الموسوعة الفقهية

السَّلَفِ [272] قالَ ابنُ قُدامةَ: (فإن لم يَخْتَرِ المُشْتَري القَلْعَ، فالشَّفيعُ بالخِيارِ بَيْنَ

https://dorar.net/feqhia/8778

95756 - من الموسوعة الحديثية

، وتضرَّع إليه، فقبِله على ما كان منه، فاقصُدْه يا محمَّدُ وسلِّمْ عليه، وبشِّرْه فإنَّ اللهَ قد قبِله

https://dorar.net/h/43Gjulzb

95757 - من الموسوعة الفقهية

يا أُنَيسُ على امرأةِ هذا، فإن اعتَرَفَت فارجُمْها، فغدا عليها فاعتَرَفَت فرَجَمها)) [277] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/10925

95758 - من الموسوعة الفقهية

معلومًا، سواءٌ كان أَزْيَدَ أو أنْقَصَ، فإن كان مجهولًا لزَمَنٍ غيرِ مُتعارَفٍ فالأجَلُ باطِلٌ، والكَفالةُ

https://dorar.net/feqhia/10491

95759 - من الموسوعة الفقهية

ولم يَنْوِه مختارًا له، فإنَّه لا يلزَمُه [95] يُنظَر: ((المحلى)) لابن حزم (7/203). .ثالثًا: لأنَّه قولٌ

https://dorar.net/feqhia/10640

95760 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [1134] قال ابنُ العَرَبيِّ: (مَنِ اضطُرَّ إلى خَمرٍ، فإن كان بإكراهٍ شَرِب بلا خِلافٍ). ((أحكام

https://dorar.net/feqhia/12746