الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الأوَّلُ: إجارةُ الآدَميِّ


تَجوزُ إجارةُ الآدميِّ .
الأَدِلَّةُ:
أوَّلًا: مِن الكِتابِ
قَوْلُه تبارك وتَعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ الآية [القصص: 26-27] .
ثانِيًا: مِن السُّنَّةِ
1 - عن أبي هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: قالَ اللهُ: ((ثَلاثةٌ أنا خَصْمُهم يَوْمَ القِيامةِ، وذَكَرَ مِنهم رَجُلًا اسْتَأجَرَ أجيرًا فاسْتَوْفى مِنه، ولم يُعْطِ أجْرَهـ)) .
2 - عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها زَوْجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ: ((واسْتأجَرَ رَسولُ اللهِ وأبو بَكْرٍ رَجُلًا مِن بَني الدِّيلِ هادِيًا خِرِّيتًا، وهو على دينِ كُفَّارِ قُرَيشٍ، فدَفَعا إليه راحِلَتَيهما، وواعَداه غارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاثِ لَيالٍ براحِلتَيهما صُبْحَ ثَلاثٍ)) .
ثالِثًا: مِن الإجْماعِ
نَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ ، وشَمْسُ الدِّينِ ابنُ قُدامةَ ، وبُرْهانُ الدِّينِ ابنُ مُفلِحٍ .

انظر أيضا:

  1. (1) وهو يَشمَلُ الأجيرَ الخاصَّ والأجيرَ العامَّ، واسْتِئجارَ المُسلِمِ للكافِرِ والعَكْسَ، والمُرضِعةَ لغَيْرِ وَلَدِها (الظِّئْر).
  2. (2) أخرجه مُسلمٌ (2227).
  3. (3) أخرجه البُخارِيُّ (2264).
  4. (4) قالَ ابنُ قُدامةَ: (يَجوزُ اسْتِئْجارُ الآدَميِّ بغَيْرِ خِلافٍ بَيْنَ أهْلِ العِلمِ). ((المغني)) (5/341).
  5. (5) قالَ شَمْسُ الدِّينِ ابنُ قُدامةَ: (لا خِلافَ بَيْنَ أهْلِ العِلمِ في جَوازِ اسْتِئْجارِ الآدَميِّ). ((الشرح الكبير)) (6/113).
  6. (6) قالَ بُرْهانُ الدِّينِ ابنُ مُفْلحٍ: (يَجوزُ للآدَميِّ أن يَؤَجِّرَ نفْسَه بغَيْرِ خِلافٍ). ((المبدع)) (4/429).