95641 - من موسوعة التفسير

رجُلًا دَخَلَ والمجلسُ مُكْتَظٌّ بالجالِسينَ، فقال: تَوَسَّعوا؛ فلْيَتَوَسَّعوا [308] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/58/4

95642 - من موسوعة التفسير

كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ

https://dorar.net/tafseer/8/4

95643 - من موسوعة الفرق

- عن سالِمِ بنِ سَلمةَ قال: قرأ رجلٌ على أبي عبدِ اللَّهِ جَعفَرٍ الصَّادِقِ وأنا أسمعُه حروفًا من القرآنِ ليس

https://dorar.net/frq/1593

95644 - من موسوعة التفسير

(38).أي: قال سُلَيمانُ لجُلَسائِه الحاضرينَ عِندَه من الجِنِّ والإنسِ: يا أيُّها الأشرافُ، أيُّكم

https://dorar.net/tafseer/27/6

95645 - من الموسوعة الفقهية

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا [الجن: 1، 2] ، فأنزَل اللهُ

https://dorar.net/feqhia/938

95646 - من الموسوعة الحديثية

فأخبرناك ولم نكتُمْك شيئًا ونحن نريد أن نسألَك فمن أنت قال رجلٌ من قريشٍ فقال الغلامُ بخٍ بخٍ أهلُ

https://dorar.net/h/eW27hz2m

95647 - من موسوعة اللغة العربية

أبي رَجُلٌ شابٌّ أنْظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتبَعُ القَبائِلَ، ووَراءَه رَجُلٌ

https://dorar.net/arabia/5992

95648 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

): (رجاله ثقات). .7- وعن العُتْبيِّ، قال: (مرَّ سعيدُ بنُ العاصِ بدارِ رَجُلٍ بالمدينةِ فاستسقى فسَقَوه

https://dorar.net/alakhlaq/1709

95649 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأهلِه على رؤوسِ الملإِ من رجلٍ ظهَرَت رياستُه، واشتَهَرت نفاستُه، لغريبٍ مجهولِ العَينِ لا يُعرَفُ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/826

95650 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) . - وقال مُعاوِيةُ بنُ أبي سُفيانَ رضِي اللهُ عنهما: (لا يبلُغُ الرَّجلُ مَبلَغَ الرَّأيِ حتَّى يغلِبَ

https://dorar.net/alakhlaq/1224

95651 - من موسوعة التفسير

منه بالرَّجُلِ؛ لأنَّها تَزيدُ على هَتْكِ حقِّ الله: إفسادَ فِراشِ بَعلِها، وتَعليقَ نَسَبٍ مِن غيرِه

https://dorar.net/tafseer/24/3

95652 - من الموسوعة العقدية

عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((كان رجُلٌ يُسرِفُ على نَفْسِه، فلمَّا حضره الموتُ

https://dorar.net/aqeeda/2767

95653 - من موسوعة اللغة العربية

) يُطابِقُ ما قَبْلَها في الإفْرادِ والتَّذْكيرِ وفُروعِهما؛ تقولُ: زيدٌ أفْضلُ رَجُلٍ، والزَّيدانِ أفْضلُ

https://dorar.net/arabia/1157

95654 - من موسوعة اللغة العربية

حرْفًا، كقولِك: "رُبَّ رجُلٍ شَرِب رُبَّ رَجُلٍ آخَرَ" فكَلمةُ "رُبَّ" الأُولى حرْفُ

https://dorar.net/arabia/1994

95655 - من مقالات وبحوث مميزة

، وهو المُوازنةُ بين حسَناتِ الرجُلِ وسيِّئاتِه، وما له وما عليه، يقولُ شيخُ الإسلامِ: (إنَّ ما ثبَتَ قُبحُه مِنَ

https://dorar.net/article/1111

95656 - من موسوعة أصول الفقه

سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ البخاريِّ: ((اطَّلعَ رَجُلٌ مِن جُحرٍ في حُجَرِ النَّبيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/478

95657 - من الموسوعة الفقهية

: ((شرح السنة)) للبغوي (12/110)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (62/43). رابعًا: أنَّ بقاء قُلْفةِ الرَّجُلِ

https://dorar.net/feqhia/218

95658 - من الموسوعة الفقهية

الماء إلى ما بينَ أصابعِ اليدين والرِّجلين على التَّخليلِ، فإنَّه يجِبُ التَّخليل، وإنْ لم يتوقَّفْ

https://dorar.net/feqhia/303

95659 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأمم)) (ص: 469). .ومِنه قَولُ الشَّافِعيِّ: (ولَو كانَ رَجُلٌ في الحَربِ، فعَقَرَ رَجُلٌ فرَسَه

https://dorar.net/qfiqhia/201

95660 - من الموسوعة الفقهية

: ((ما سُئِل رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم على الإسلامِ شيئًا إلَّا أعطاه. قال فجاءه رجلٌ فأعطاه غنمًا بيْن

https://dorar.net/feqhia/2490

95661 - من الموسوعة الفقهية

، وهي قوله: (إنَّ ولَدَ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه)، والحديث فيه كثيرٌ مُستفيضٌ). ((الأموال)) (ص: 695)، وينظر

https://dorar.net/feqhia/2545

95662 - من الموسوعة الفقهية

إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضِي اللهُ عنه، فقال الرَّجلُ: باعَني عبْدًا، وبه داءٌ لم يُسَمِّه لي، فقال عبدُ

https://dorar.net/feqhia/7474

95663 - من الموسوعة الحديثية

بِالْبَيِّنَاتِ والْمَوْتِ والْحَياةِ والْبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ والْحِسَابِ والْجَنَّةِ والنَّارِ النُّصْحِ

https://dorar.net/h/fwehv3fr

95664 - من موسوعة التفسير

الحَقُّ، وقَولُك الحَقُّ، ولِقاؤك حَقٌّ، والجنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعةُ حَقٌّ، اللهمَّ

https://dorar.net/tafseer/10/13

95665 - من موسوعة التفسير

خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ-  قَولُ

https://dorar.net/tafseer/11/22

95666 - من موسوعة الأديان

. كما أنه عوقب عليه السلام بإخراجه من الجنة وتأثر أبناؤه بالعقوبة، وإن لم يكونوا مقصودين بها. كما أورد اليهود

https://dorar.net/adyan/484