95341 - من موسوعة اللغة العربية

اجْتِماعيٌّ بامْتِيازٍ، وأنَّ اللِّسانيَّاتِ كلَّها هي لِسانيَّاتٌ اجْتِماعيَّةٌ [102] يُنظَر

https://dorar.net/arabia/2392

95342 - من موسوعة اللغة العربية

في الدِّراساتِ النَّحْويَّةِ التَّاريخيَّةِ، والمَعاجِمُ التَّاريخيَّةُ الَّتي يُسجِّلُ كلٌّ منها تاريخَ حَياةِ

https://dorar.net/arabia/2416

95343 - من الموسوعة الفقهية

شمسُ الدين ابنُ قُدامة: (في الجملة كلُّ ما فُسِّرَ به الرفَثُ ينبغي للمُحْرِم أن يجتنبه إلَّا

https://dorar.net/feqhia/2971

95344 - من موسوعة التفسير

التَّكريرِ بدُونِ عاطفٍ؛ اهتِمامًا بما بعْدَ كلِّ أمْرٍ مِن مَقالةٍ يُبلِّغُها إليهم الرَّسولُ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/67/6

95345 - من موسوعة التفسير

ذلك بعْدَ كَونِه مَغلولًا مُعذَّبًا في النَّارِ، لكنَّه كان له انتقالٌ مِن مكانٍ إلى مكانٍ، فيَجِدُ بذلك

https://dorar.net/tafseer/69/5

95346 - من الموسوعة الحديثية

هذا قطُّ إلَّا عِندَك . قالَ : لودِدتُ أنَّكُم كلَّما قلتُم تنفَّضَ كلُّ شيءٍ عليكُم . وأنِّي خرجتُ

https://dorar.net/h/4HIJpnop

95347 - من قراءة وتعريف

بكر للقرآن، وجمع عمر الناس جماعة على إمام واحد في رمضان، وزيادة عثمان الأذان قبل دخول وقت الجمعة

https://dorar.net/article/776

95348 - من موسوعة اللغة العربية

الدِّينِ السُّبكيُّ، وابنُ سَيِّد النَّاسِ، وابنُ عَقيلٍ، والسَّمينُ الحَلبيُّ، وناظِرُ

https://dorar.net/arabia/5597

95349 - من موسوعة اللغة العربية

النَّاسِ قُلوبًا عنْدَ المُصيبةِ، وأشَدُّهم جَزَعًا على هالِكٍ، لِما ركَّبَ اللهُ عزَّ وجَلَّ في طَبْعِهنَّ

https://dorar.net/arabia/5892

95350 - من موسوعة التفسير

لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ

https://dorar.net/tafseer/4/42

95351 - من موسوعة التفسير

له بالعواقِبِ). ((تفسير السعدي)) (ص: 923). وقال ابنُ القَيِّمِ: (فالإنسانُ مِن حيثُ هو عارٍ عن كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/89/2

95352 - من مقالات وبحوث مميزة

في الزي والحركات، هذا كله يُلبَّس بالمعاني الإسلامية -المحرَّفة أصلاً -؛ فيروَّج للغناء بحجة أنه يحمل

https://dorar.net/article/250

95353 - من الموسوعة الحديثية

هذا قَطُّ إلَّا عِندَكَ! قال: لَودِدتُ أنَّكُم كُلَّما قُلتُم تَنَفَّضَ كُلُّ شَيءٍ عليكُم، وإنِّي خَرَجتُ

https://dorar.net/h/6CY8hqPe

95354 - من موسوعة التفسير

مُعيَّنٌ؛ فقِيل: أُريدَ وقْتُ صَلاةِ الصُّبحِ مِن كلِّ يومٍ، وقيل: فجْرُ يومِ النَّحرِ، وهو الفجرُ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/89/1

95355 - من موسوعة التفسير

إلى عَظمتِه في غايةِ الحَقارةِ، فقال: قَدْ قُدِرَ أي: مع كَونِه مَقدورًا عليه في كُلِّ وَقتٍ بغايةِ السُّهولةِ

https://dorar.net/tafseer/54/2

95356 - من موسوعة التفسير

ما يشغَلُ- أمَر تعالى بإنكاحِ الأيَامَى، وهم الذين لا أزواجَ لهم مِن الصِّنفينِ؛ حتى يشتَغِلَ كُلٌّ منهما

https://dorar.net/tafseer/24/9

95357 - من موسوعة التفسير

مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) .أي: وإذا تُتلى على النَّاسِ آياتُ القُرآنِ، والحالُ أنَّها دلالاتٌ

https://dorar.net/tafseer/19/13

95358 - من موسوعة التفسير

وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ.أي: المؤمنونَ والمؤمِناتُ يأمُرونَ النَّاسَ بكُلِّ خَيرٍ يُحبُّه اللهُ، مِن

https://dorar.net/tafseer/9/26

95359 - من الموسوعة العقدية

، وانفَتَحَ لهُ بابٌ مِنَ الخِذلانِ يَفِدُ به عَلى نارِ جَهَنَّمَ إنْ لم يَتَدارَكْ نَفسَهُ باللُّجوءِ

https://dorar.net/aqeeda/3321

95360 - من موسوعة التفسير

إلى النَّاسِ بوَجهٍ خاصٍّ، مَنصوصٌ فيه على أنَّه مُرسَلٌ بقَولٍ يُبلِّغُه، وإلَّا فإنَّ القرآنَ كلَّه مَأمورٌ

https://dorar.net/tafseer/109/1

95361 - من موسوعة التفسير

بجنايتِه، يُراقِبُ الأخبارَ، وينتَظِرُ ما يتحدَّثُ به النَّاسُ في شأنِه [228] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/28/4

95362 - من موسوعة التفسير

. أي: فتنحَّت بحَمْلِها إلى مكانٍ بعيدٍ عن النَّاسِ [227] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (15/491

https://dorar.net/tafseer/19/5

95363 - من قراءة وتعريف

التعريفُ بموضوعِ الكتابِ  لا شَكَّ أنَّ السُّجودَ من الأمورِ التي لها مساسٌ بحياةِ كُلِّ

https://dorar.net/article/1915

95364 - من موسوعة التفسير

بصِلاتِها): أَنَّ كُلَّ واحدٍ منها تُفَسِّرُه صلةُ موصُولِه، أي أنَّ كلَّ واحدةٍ تختصُّ ببابِها، فيكونُ

https://dorar.net/tafseer/6/7

95365 - من موسوعة الفرق

السُّنَّةِ، والجَوابُ: أنَّ هذا كُلَّه باطِلٌ، سَواءٌ فعَله مَن ينتَسِبُ إلى الشِّيعةِ أو مَن ينتَسِبُ

https://dorar.net/frq/1775

95366 - من موسوعة التفسير

كُلَّ واحدٍ منهما اختبارٌ للعَبدِ؛ فإذا بَسَطَ له فقد اختبَرَ حالَه: أيَشكُرُ أم يَكفُرُ؟ وإذا قَدَر

https://dorar.net/tafseer/89/2

95367 - من موسوعة التفسير

نَصرَ المظلومِ دِينٌ في المِلَلِ كُلِّها، وفَرضٌ في جميعِ الشَّرائِعِ [191] يُنظر: ((أحكام

https://dorar.net/tafseer/28/3

95368 - من موسوعة التفسير

بنَفْسِهِ عَنِ الجِهادِ، وإذا أمَرَه اللهُ تَثبَّطَ وثَبَّطَ غيرَه، والمؤمنُ بضِدِّ ذلك كُلِّه

https://dorar.net/tafseer/9/26