نقَلَ الصَّحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهم هدْيَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ الأمورِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89197نقَلَ الصَّحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهم هدْيَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ الأمورِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89197إخراجُ يدِه إلَّا مِن أسفَلِه؛ وسُمِّيَ بذلك لِسَدِّه المَنافِذَ كلَّها كالصَّخْرةِ الصَّمَّاءِ، وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/89104ذِراعًا، وأنَّ كُلَّ من يدخلُ الجنَّةَ سيكونُ على صُورةِ آدَمَ في الحُسْنِ والجَمالِ وطُولِ القامةِ، وأخبر
https://dorar.net/hadith/sharh/12843كان الصَّحابةُ الكِرامُ يَمتثِلونَ أوامرَ اللهِ ورسولِه في كلِّ أمورِ حَياتِهم في السَّلْمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148841تقالُ عند كلِّ حاجةٍ، ولا شَكَّ أنَّ مِن أعظَمِ الحوائجِ حاجةَ النِّكاحِ [714] ((مجموع فتاوى ورسائل
https://dorar.net/feqhia/4165بِالْعُقُودِ [المائدة: 1] وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّت الآيةُ على إلزامِ كُلِّ عاقدٍ مُوجِبَ عَقدِه ومُقتَضاه
https://dorar.net/feqhia/4538تعالى التوفيقُ). ((المحلى)) (10/19). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ ذلك كُلَّه ليس في معنى الوَطءِ؛ إذ
https://dorar.net/feqhia/4661بها، وإن كان لم يخْلُ بها فلا عِدَّةَ عليها). ((بدائع الصنائع)) (2/326). وقال ابنُ قدامة: (إنَّ العِدَّةَ تجِبُ على كلِّ
https://dorar.net/feqhia/4981، ووقوعُ الطَّلاقِ... فلم يختَلِفِ المسلِمونَ -فيما عَلِمْتُه- في أنَّ ذلك لكُلِّ زَوجةٍ على كُلِّ زَوجٍ
https://dorar.net/feqhia/5254أبي يوسُفَ ومُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ: يَتَحَقَّقُ الإكراهُ مِن كُلِّ مُتَغَلِّبٍ يَقدِرُ على تَحقيقِ
https://dorar.net/feqhia/11218). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا [الكهف: 79
https://dorar.net/feqhia/11658منها أذرُعُه كُلُّها، وفي يَدِه حَربتُه يرقدُ بها وهو يقولُ: لَبِّثْ قليلًا يَشهَدِ الهَيجَا حَمَلْ … لا بأسَ
https://dorar.net/h/PgYVCokDمنها أذرُعُه كُلُّها، وفي يَدِه حَربتُه يرقدُ بها وهو يقولُ: لَبِّثْ قليلًا يَشهَدِ الهَيجَا حَمَلْ … لا بأسَ
https://dorar.net/h/oZ1Easbt، وتُزَكِّي بها عَمَلي، وتُلهِمُني بها رُشدي، وتَرُدُّ بها أُلفَتي، وتَعصِمُني بها مِن كُلِّ سوءٍ، اللهُمَّ
https://dorar.net/h/Xdqww7jyالكبير)) للماوردي (8/84). .ثالثًا: لأنَّه لو وَرِثَ القاتِلُ لصارَ ذلك ذَريعةً إلى قَتلِ كُلِّ
https://dorar.net/feqhia/12118في كُلِّ نَفسٍ دونَ تَفريقٍ بَين ما تماثَلَت صِفاتُه وما لم تَتَماثَلْ، ولا ما تَمَيَّز ببَعضِ الفضائِلِ
https://dorar.net/feqhia/12192خرجتُ يومَ الخندقِ أقفُو آثارَ الناسِ قالت : فسمعتُ وئيدَ الأرضِ ورائي يعني حسَّ الأرضِ قالت
https://dorar.net/h/mBCMlPEi، وهو الذي يتولَّى محاسبة الناس يوم القيامة. تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيراً. أدلتهم على أن المسيح ابن الله، تعالى
https://dorar.net/adyan/471في الدُّنيا، عفيفًا عمَّا في أيدي النَّاسِ، كريمًا بما يملِكُ. وقد ذكَر عنه بعضُ أقارِبِه وطُلَّابِه شيئًا
https://dorar.net/alakhlaq/2334عليه السَّلامُ شفيقًا على النَّاسِ، وكان يجادِلُ عن قومِ لوطٍ، حتَّى لا يأتيَهم العذابُ، وذلك لغَلَبةِ الشَّفَقةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1665الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ فأكثَرُ النَّاسِ تَلتبِسُ
https://dorar.net/tafseer/34/10زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فيه النَّهيُ عن التشَوُّفِ إلى ما في أيدي النَّاسِ [1196] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/20/20[أنّ رَجُلا اعْتَرَض النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم ليسأله فصاح به الناس فقال دَعُوا الرَّجل أرِبَ
https://dorar.net/ghreeb/58الناسُ الخيارَ والعَجُّورَ، والفقُّوسَ، وبعضُهم يُطلِقُه على نوعٍ يُشبِهُ الخيارَ، "فكسَرْتُه
https://dorar.net/hadith/sharh/91809أن أقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، ويقيموا الصَّلاةَ
https://dorar.net/aqeeda/2739النَّاسِ فيه إلى المَظانِّ الظَّاهرةِ الجَليَّةِ؛ دَفعًا للعُسرِ عن النَّاسِ والتَّخَبُّطِ في الأحكامِ
https://dorar.net/osolfeqh/494حَفَلتِ السِّيرةُ النَّبويَّةُ بالْأحداثِ الكاشِفَةِ لحَقيقةِ إيمانِ كَثيرٍ مِنَ النَّاسِ، وميَّزتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42708النَّاسُ بِعُمرةٍ مُنفَرِدة عن حَجَّةٍ، وأَرجِعُ أنا بِحَجَّة دونَ عُمرةٍ لَيسَ لي عُمرةٌ مُنفرِدةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/8527