94741 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201].الحَسَنةُ: مُطلَقةٌ، والمعنى: أنَّهم سألوا اللهَ

https://dorar.net/alakhlaq/2309

94742 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من بَعدِها النَّارُ [6889] ((الموشى)) للوشاء (ص: 55). 7- وقال شَرَفُ الدِّينِ

https://dorar.net/alakhlaq/2091

94743 - من شروح الأحاديث

. واللَّابَتانِ: تَثنيةُ لَابَةٍ، واللَّابَةُ الحَرَّةُ، وهي أرضٌ ذاتُ حِجارةٍ سَوداءَ كأنَّها أُحرِقَت بالنارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/2170

94744 - من موسوعة التفسير

، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مَقَرًّا من النَّارِ، وثَبَت ذلك له). ((المفردات

https://dorar.net/tafseer/83/1

94745 - من موسوعة التفسير

التَّوبيخُ.فأعظَمُ عَذابِ أهلِ النَّارِ حِجابُهم عن رَبِّهم عَّز وجَلَّ، ولَمَّا كانت قُلوبُهم في الدُّنيا مُظلِمةً

https://dorar.net/tafseer/83/2

94746 - من موسوعة التفسير

في نارٍ فهو حصبٌ، وأصلُه مِن الحَصباءِ، وهي: الحَصى [980] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص

https://dorar.net/tafseer/21/20

94747 - من موسوعة التفسير

على الخُلُوِّ والسُّقُوطِ، وسُمِّيَ الهوى هَوًى؛ لأنَّه يَهوِي بصاحِبِه في النَّارِ [179] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/45/4

94748 - من شروح الأحاديث

النَّارِ يومَ القيامةِ، "وفِتْنةِ الأحياءِ والأمواتِ"، أي: وفتنةُ الأحياءِ: ما يَتعرَّضُ له الإنسانُ

https://dorar.net/hadith/sharh/40887

94749 - من شروح الأحاديث

وتَنقيتِها، والكِيرُ: ما يَنفُخُ به الحَدَّادُ في النَّارِ، "والذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيَدِه، لا يَخرُجُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148766

94750 - من شروح الأحاديث

»، أي: اكْتَوَيْتُ بالنَّارِ للعِلاجِ مِنْ ذاتِ الجَنْبِ، وهِيَ ألَمٌ يَعرِضُ في نَواحي الجَنْبِ، عَن رِياحٍ غَليظةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/151088

94751 - من شروح الأحاديث

ذلك، لا مَن أخطَأَ، فلْيَتهيَّأْ ولْيَستعِدَّ إلى دُخولِه النَّارَ وإلى مَقعدِه الَّذي فيها، الَّذي قدْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150789

94752 - من الموسوعة العقدية

فيها سَرَيانَ الماءِ في الوَردِ، وسَرَيانَ الدُّهنِ في الزَّيتونِ، والنَّارِ في الفَحمِ، فما دامَت هَذِه

https://dorar.net/aqeeda/1732

94753 - من موسوعة اللغة العربية

فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ)) [341] أخرجه البخاري (110) مطولاً، ومسلم في ((مقدمة الصحيح

https://dorar.net/arabia/1848

94754 - من موسوعة اللغة العربية

: يُوقِدون النَّارَ في الوادي؛ كِنايةً عنِ البُخْلِ.3- ترْكُ اللَّفظِ إلى ما هو أجمَلُ منه، كقَولِه تعالى

https://dorar.net/arabia/1868

94755 - من الموسوعة الحديثية

حُرِّمتَ بها على النارِ. قال: فقال نَضلةُ: يا هذا قد سَمِعْنا كَلامَكَ، فأرِنا وَجهَكَ. قال: فانفَلَقَ

https://dorar.net/h/W11VqC7S

94756 - من الموسوعة الحديثية

حَقٍّ حُرِّمتَ بها على النارِ. قال: فقال نَضلةُ: يا هذا قد سَمِعْنا كَلامَكَ، فأرِنا وَجهَكَ. قال

https://dorar.net/h/lYldwkMh

94757 - من الموسوعة الحديثية

أنا أعلَمُ بما مع الدَّجَّالِ منه؛ نَهرانِ: أحدُهما نارٌ تَأجَّجُ في عَينِ مَن رآهُ، والآخَرُ ماءٌ

https://dorar.net/h/CHBwP7KB

94758 - من شروح الأحاديث

، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ له، وأمْرِه السَّماءَ أنْ تُمطِرَ فتُمطِرَ، والأرضَ

https://dorar.net/hadith/sharh/21045

94759 - من شروح الأحاديث

زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ له، وأمرِه

https://dorar.net/hadith/sharh/152486

94760 - من الموسوعة الفقهية

/21). ثانيًا: أنَّ بَيعَ البُرِّ بالسَّويقِ بَيعٌ للبُرِّ بجنسِه مُتفاضِلًا، فحرُمَ؛ لأنَّ النَّارَ

https://dorar.net/feqhia/7682

94761 - من روائع المقالات القديمة

المصيبة الواحدة حتى تكون– من جراء عواقبها عليه– مصائب عدة. وقد تنزل المصيبة بالرجل فينفتر

https://dorar.net/article/1264

94762 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يقولُ: (مِن ضِيقِ عِلمِ الرَّجُلِ أن يُقَلِّدَ في اعتقادِه رَجُلًا) [1947] يُنظَر: ((طبقات

https://dorar.net/alakhlaq/3614

94763 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وكان في ذلك نجاةٌ له من القَتلِ بإذنِ اللهِ.قال تعالى: وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ

https://dorar.net/alakhlaq/3265

94764 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّصيحةِ للنَّاسِ وشِدَّةُ الحِرصِ عليها؛ قال تعالى: وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ

https://dorar.net/alakhlaq/135

94765 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ الإخبارُ عنهم بـ (رِجال) زِيادةٌ في الثَّناءِ؛ لأنَّ الرَّجُلَ

https://dorar.net/tafseer/33/7

94766 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ

https://dorar.net/tafseer/34/12

94767 - من موسوعة التفسير

، وهو مُسيءٌ ظالمٌ لنفْسِه. ونُكتةُ المسألةِ أنَّ الاصطِفاءَ والولايةَ والصِّدِّيقيَّةَ وكَوْنَ الرَّجُلِ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/28/3

94768 - من الموسوعة العقدية

نساؤُه من أهلِ بَيتِه؟» هذا سؤالُ من تمسَّك بظاهِرِ لَفظِ البَيتِ؛ فإنَّ الزوجةَ هي أصلُ بَيتِ الرَّجُلِ

https://dorar.net/aqeeda/3343

94769 - من موسوعة أصول الفقه

مَعناه فيه، فسَمَّوا الرَّجُلَ البَليدَ حِمارًا؛ لوُجودِ البَلَهِ فيه، ويَقولونَ للرَّجُلِ الشُّجاعِ

https://dorar.net/osolfeqh/540