في مُحَرَّمٍ مِن غَيْرِ أن يَتَحَقَّقا ذلك، أو حُرْمتُه كجارِيةٍ تَحِلُّ للمُقْترِضِ ولا يكونُ مُباحًا
https://dorar.net/feqhia/7784في مُحَرَّمٍ مِن غَيْرِ أن يَتَحَقَّقا ذلك، أو حُرْمتُه كجارِيةٍ تَحِلُّ للمُقْترِضِ ولا يكونُ مُباحًا
https://dorar.net/feqhia/7784اللهَ تعالى لَمَّا حكى عن الكُفَّارِ أنَّهم أقسَموا باللهِ جَهدَ أيمانِهم على إنكارِ البَعثِ والقيامةِ
https://dorar.net/tafseer/16/10الآمِرُ النَّاهي، وهو فيهم الحاكِمُ والقاضي، ولو كانت الموكَّلةُ بذلك امرأةً لَمْ يتمَّ ذلك لها على الوجهِ
https://dorar.net/aqeeda/1533مِنه إن كان مُمكِنًا بَقاؤُه، كالقيامِ والقُعودِ، اشتُرِطَ بَقاؤُه في كَونِ المُشتَقِّ حَقيقةً، وإلَّا
https://dorar.net/osolfeqh/765يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/11/4بِشِمَالِهِ [الحاقة: 25] بالواوِ؛ لأنَّ الأوَّلَ مُتَّصلٌ بأحوالِ القيامةِ وأهْوالِها، فاقْتَضى الفاءَ
https://dorar.net/tafseer/69/4أيضًا: (فإنَّا بعد مَعرفةِ ما جاء به الرَّسولُ نَعلَمُ بالضَّرورةِ أنَّه لم يَشرَعْ لأمَّتِه أن يدعوَ
https://dorar.net/aqeeda/2923الذي بين أيدينا اليوم يتناول قضية التسليم للنص الشرعي, باتباعه سواء كان من الكتاب أو من السنة, وسواء كان قطعيًّا
https://dorar.net/article/1226، كان عليه وَبالًا يومَ القيامةِ) [2212]رواه ابنُ أبي الدنيا في ((التواضع والخمول)) (90). . - وقال
https://dorar.net/alakhlaq/807لِلْمُكَذِّبِينَ (28).أي: عَذابٌ وهَلاكٌ وخِزْيٌ يومَ القيامةِ للمُكَذِّبينَ بالحَقِّ [126] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/77/4من : ا واللسان ) يوم القيامة شُجاعاً أقْرَع] الأقرع : الذي لا شَعْر على رأسه يُريد حَيةً قد تَمَعَّطَ جلْد رأسِه
https://dorar.net/ghreeb/2981خلْقه يومَ القيامة . وقيلَ أرادَ من سمَّع الناس بعَمَله سمَّعه اللّه وأرَاه ثوابَه من غير أن يُعْطِيَه
https://dorar.net/ghreeb/1840كانت على المنبر أو على الأرض، وسواء كانت من جلوس أو قيام، فإنَّها تبتدئ بحَمد الله والثناءِ عليه بما هو أهله
https://dorar.net/feqhia/1754: ((ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يَنظُرُ إليهم ولا يُزَكِّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ، قال: فقرأها
https://dorar.net/feqhia/3195جَمِيلًا أنَّه لو تَضَجَّرَتِ المرأةُ مِن زوجِها لِقِلَّةِ ذاتِ اليدِ، كإنسانٍ فقيرٍ؛ وهي مثلًا مِن بيتٍ
https://dorar.net/tafseer/33/9مِن أذاهُم، كما نَجَّى بَني إسرائيلَ مِن القِبطِ، وهو أمْرٌ كان بحَسَبِ الظَّاهِرِ أمْرًا بَعيدَ
https://dorar.net/tafseer/44/4إلى تحقيقِ حِلْمِه، بأن يُدرِكَ اليَومَ الَّذي ينطَبِعُ اسمُه على شِفاهٍ كثيرةٍ، وتَغْدو مُؤَلَّفاتُه نُجْعةً
https://dorar.net/arabia/2789رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الأحزابِ: ((لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1504سَنَةٍ المرادُ به يومُ القيامةِ -على قولٍ-، واستِطالتُه إمَّا لأنَّه كذلكَ في الحقيقةِ -وهو ظاهر الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/70/1- مَقامَه بيْنَ يَدَيِ اللهِ للحِسابِ يومَ القيامةِ، فاتَّقاه في الدُّنيا بامتِثالِ أوامِرِه، واجتِنابِ
https://dorar.net/tafseer/55/8كانت هناك عُيونٌ دامِعةٌ كثيرةٌ ذلك اليَومَ، ولستُ أخجَلُ مِنَ الاعتِرافِ أنَّني كُنتُ بَينَ الباكينَ
https://dorar.net/frq/2143إلى البَيْتِ المَعْمُورِ، وإذا هو يَدْخُلُهُ كُلَّ يَومٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ لا يَعُودُونَ إلَيْهِ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/jwUaVu3qماشئتُم ، وتمنَّوا عليَّ أُعطِكم أمانِيَّكم ، فإني لن أَجزيَكم اليومَ بقدرِ أعمالِكم ، ولكن بقدرِ رَحْمتي
https://dorar.net/hWGaM26Yمن مرة. إلى أن طلب وأعيد عوضًا عن الشيخ ولي الدين محمد السفطي، وذلك في يوم الاثنين ثامن ربيع الآخرة سنة
https://dorar.net/history/event/3434وفقهها، في كونها متعلقة يالإيمان باليوم الآخِر، الذي يعدُّ ركنًا أساسيًّا من أركان الإيمان. وكتاب
https://dorar.net/article/1691اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ * قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/12/19الْيَوْمَ الْآَخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ- قولُه: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا
https://dorar.net/tafseer/29/11؛ أنَّها قالتْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((هل أتَى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أُحُدٍ؟ فقال: لقد
https://dorar.net/aqeeda/701. وأمَّا طَوافُ الإفاضةِ فقدْ طافَتْه في يومِ النَّحرِ، وأدَّوا جَميعًا أعمالَ الحجِّ كاملةً. قالت: فلمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/8527