94591 - من موسوعة التفسير

تقَرُّبًا إلى اللهِ تعالى مَشروعٌ في كُلِّ مِلَّةٍ لِكُلِّ أُمَّةٍ، وهو بُرهانٌ بَيِّنٌ على أنَّه عِبادةٌ

https://dorar.net/tafseer/22/12

94592 - من موسوعة التفسير

إلى اللهِ، بل كلُّ عبدٍ عندهم فمَعَه ما يحصُلُ به الطَّاعةُ والمعصيةُ، لا فرْقَ عندهم بين المؤمِنِ والكافِرِ

https://dorar.net/tafseer/18/5

94593 - من موسوعة التفسير

/628)، ((تفسير البيضاوي)) (5/241)، ((تفسير أبي السعود)) (9/25). ، قال الضَّحَّاكُ: (كلُّ ظنٍّ

https://dorar.net/tafseer/69/4

94594 - من الموسوعة العقدية

يَعتَمِدونَ؟ ما يَعتَمِدونَ على شَيءٍ إلَّا لأنَّهم لا يَرَونَهم، وهَل كُلُّ مَوجودٍ لا بُدَّ أن تَراه؟ هُناكَ

https://dorar.net/aqeeda/1234

94595 - من موسوعة اللغة العربية

والدلالة)) لمنذر عياش (ص: 6، 7). .ثانيًا: اختِلافُ موضوعَيْ كُلٍّ من: عِلمِ الدَّلالةِ وعِلمِ

https://dorar.net/arabia/2427

94596 - من موسوعة اللغة العربية

جَهيزَةُ قوْلَ كلِّ خَطيبٍ" [338] ومَورِدُ المثَلِ في قَومٍ اجتَمَعوا ليُصلِحوا بَيْنَ

https://dorar.net/arabia/1846

94597 - من الموسوعة الحديثية

فجَعَلَ يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ، وقال يَزيدُ: فصام تِسعةَ عَشَرَ شَهرًا مِن رَبيعٍ الأوَّلِ

https://dorar.net/h/Bl1kljVI

94598 - من الموسوعة الفقهية

حزم: (كلُّ ما لُبس على الرأس من عمامة أو خمار، أو قَلنسُوَة أو بيضة، أو مِغفَر، أو غير ذلك: أجزأ

https://dorar.net/feqhia/283

94599 - من الموسوعة الفقهية

بوُجودِ التَّمييزِ والعقلِ؛ فمَن لا تَمييزَ له ولا عقْلَ، ليس لكلامِه في الشَّرعِ اعتبارٌ أصلًا... كلُّ

https://dorar.net/feqhia/6336

94600 - من الموسوعة الفقهية

، ومَصنوعُ ذلك كلِّه، ومَضروبُه؛ لا يَحِلُّ التَّفاضُلُ في شَيءٍ منه، وعلى ذلك مَضى السَّلفُ منَ العُلماءِ

https://dorar.net/feqhia/7629

94601 - من الموسوعة الفقهية

كُلِّ شيءٍ» الخ. أقولُ: كلُّ مالِكٍ لا يَجوزُ التَّصرُّفُ في أيِّ مِلْكٍ مِن أمْلاكِه إلَّا بإذْنٍ

https://dorar.net/feqhia/8316

94602 - من الموسوعة الفقهية

كُلُّ حَدٍّ كان مِنه في حالِ جُنونِه، بلا خِلافٍ مِنَ الأُمَّةِ). ((المحلى)) (11/250). ، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/12763

94603 - من الموسوعة الفقهية

هذا، فلم يَرَ به بأسًا. وممَّن لم يَرَ به بأسًا ابنُ سيرينَ، والنَّخَعيُّ. رواه كُلَّه سَعيدٌ). ((المغني

https://dorar.net/feqhia/8643

94604 - من شروح الأحاديث

: بَلى" عَلِّمْنا ما هو أفضَلُ "فقال: كَلِماتٌ عَلَّمَنيهِنَّ جِبريلُ، فقال: تُسَبِّحانِ في دُبُرِ كُلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150057

94605 - من شروح الأحاديث

جِبريلَ عليه السَّلامُ: "كان يُعارِضُني بالقُرآنِ في كُلِّ عامٍ مَرَّةً" مِنَ المُعارَضةِ، وهي المُقابَلةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150271

94606 - من موسوعة أصول الفقه

يَقولُ: ((إنَّ اللَّهَ قد أعطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه؛ فلا وصيَّةَ لوارِثٍ)). أخرجه أبو داوُد (2870

https://dorar.net/osolfeqh/1155

94607 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [2093]   قال ابنُ المنذر: (أجمع كُلُّ من نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ

https://dorar.net/feqhia/4633

94608 - من الموسوعة الفقهية

، فمَن لا تمْييزَ له ولا عقْلَ ليس لكلامِه في الشَّرعِ اعتبارٌ أصلًا... كلُّ لفظٍ بغيرِ قصْدٍ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5985

94609 - من موسوعة الفرق

الإلهُ الحقُّ والخالِقُ للخلقِ غَيرَ الواحِدِ القهَّارِ الذي قهر كُلَّ متعنِّتٍ مكابرٍ عن التَّمويهِ

https://dorar.net/frq/392

94610 - من موسوعة التفسير

يَأكُلوا، فلمَّا رَآهُمْ لا يَأكُلون قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ، والخِطابُ للمَلائكةِ؛ فجاءَ في كُلِّ مَوضِعٍ

https://dorar.net/tafseer/37/8

94611 - من موسوعة التفسير

التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ

https://dorar.net/tafseer/23/4