مُرتَهَنٌ بعقيقتِه، تُذبحُ عنه يومَ السَّابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمَّى)) [216] أخرجه أبو داودَ (2838
https://dorar.net/feqhia/3938مُرتَهَنٌ بعقيقتِه، تُذبحُ عنه يومَ السَّابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمَّى)) [216] أخرجه أبو داودَ (2838
https://dorar.net/feqhia/3938التَّبْييتِ، وهي الفائِدةُ المَشْروطةُ على المُسْتثْمِرِ إذا لم يَتَصرَّفْ في الصَّفْقةِ في اليَوْمِ نفْسِه
https://dorar.net/feqhia/7925عنْدَ أبي حَنيفةَ رَحِمَه اللهُ، وعنْدَ أبي يوسُفَ أَكثَرُه يَوْمٌ ولَيْلةٌ، وعنْدَ مُحمَّدٍ حَوْلٌ
https://dorar.net/feqhia/8532على الفِعلِ: الفِعلُ إمَّا أن يَكونَ واقِعًا بَينَ يَدَيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإمَّا أن يَكونَ واقِعًا
https://dorar.net/osolfeqh/298في دَارِهِمْ جَاثِمينَ، وقال في سورَةِ هُودٍ: وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/7/20الأيتامِ وكِبارِ مَشايِخِهمُ الذين جَعَلوهم أربابًا مَن دونِ اللهِ؛ كالخصيبيِّ وغَيرِه، أن تَحِلَّ
https://dorar.net/frq/2271، وأهْلَكَ مَن هو معهم، أنَّ هذا الهلاكَ تمحيصٌ له، وأنه يُبْعَثُ يومَ القيامةِ في نعمةٍ من اللَّهِ ورحمةٍ
https://dorar.net/tafseer/6/13في الجَنَّةِ عَظيمٌ يَصُبُّ مِنه ميزابانِ في الحَوضِ في الأرضِ يَومَ القيامةِ، وهذا ما أكرَمَ اللهُ به نَبيَّه
https://dorar.net/aqeeda/2289، ولم يكُنْ له ذِكرٌ مَشهورٌ في أوَّلِ قيامِ البابيَّةِ، وقدِ اعتَنَقَ البابيَّةَ سَنةَ 1260هـ
https://dorar.net/frq/2309أبو سُفْيانَ قد أَمْكَنَ اللهُ مِنْهُ في غَيْرِ عَقدٍ ولا عَهدٍ ، فَدَعْنِي أَضْرِبَ عُنُقَهُ
https://dorar.net/h/k4AWcuVuعليه ساكِنٌ، مِثْلُ: بكْر، وعمْرو، ويوم، وبيْن.د- ألَّا يكونَ مَنْصوبًا، فلا تَضعيفَ معَ المَنْصوبِ المُنوَّنِ
https://dorar.net/arabia/1395الحكومة العطلة الرسمية فلم يعد الجمعة، بل أصبحت العطلة الرسمية للدولة يومَ الأحد، وأصبحت عطلةُ نهاية
https://dorar.net/history/event/4986)، ((تفسير السعدي)) (ص: 372). ؟!فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
https://dorar.net/tafseer/10/30[103] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/36). .3- قال تعالى: وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ
https://dorar.net/tafseer/42/2- قَولُ اللهِ تعالى: يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا فيه سُؤالٌ: النَّفسُ لا تكونُ
https://dorar.net/tafseer/16/24(4/102). .3- قولُه: لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ فيه حُسْنُ احترازِ هذا الرَّجُلِ المؤمنِ؛ فقال
https://dorar.net/tafseer/40/9، "فأُصيبَ بعْضُهم يومَ بدْرٍ مع المُشْركينَ" قُتِلوا وهم في صُفوفِ المُشْركينَ يومَ بدْرٍ، "فقال المُسْلمونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149859عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ يَومَ النَّحرِ، فقال: ((يا أيُّها النَّاسُ، أيُّ يَومٍ هذا؟ قالوا: يَومٌ حَرامٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1251). الأدلَّة:أولًا: من الكِتابقال تعالى: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ
https://dorar.net/feqhia/1587الخَضِرُ طُبِع يومَ طُبِع كافرًا، وقال نوحٌ عن قومِه: وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا... قيل
https://dorar.net/tafseer/71/5مُعيَّنٌ؛ فقِيل: أُريدَ وقْتُ صَلاةِ الصُّبحِ مِن كلِّ يومٍ، وقيل: فجْرُ يومِ النَّحرِ، وهو الفجرُ الَّذي
https://dorar.net/tafseer/89/1أن يتَفكَّرَ في ثَوابِ المُصيبةِ فتَسهُلَ عليه المُصيبةُ؛ فإنَّ ثَوابَ المُصيبةِ إذا استَقبَله يومَ القيامةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1786: ما يُوعَدونَ يومَ القيامةِ: البَغَويُّ، والخازن، وابن كثير. يُنظر: ((تفسير البغوي)) (5/163)، ((تفسير الخازن
https://dorar.net/tafseer/72/5نَظَرِها في العاقِبةِ، وأُقِيمَ مُقامَ يومِ القيامةِ (غَد) مَنْكورًا؛ تَهويلًا، كأنَّه قِيل: فلْتَنظُرْ
https://dorar.net/tafseer/59/6)) (ص:571). خصَّصَ الحنفيَّةُ الكافورَ بالوَضْعِ على مواضِعِ السُّجود. ، والمالِكيَّة [7935] ((الشرح
https://dorar.net/feqhia/1941عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه لمَّا وَقَفَ الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ يَومَ مَوقِعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23082. فقالت: ما يُضحِكُكم؟! قالوا: فلانٌ خَرَّ على طُنُبِ فُسطاطٍ، فكادت عنُقُه أو عينُه أن تذهَبَ! فقالت
https://dorar.net/alakhlaq/4171ولا غائبًا، ولكن تَدْعونَ سميعًا بَصيرًا، إنَّ الَّذي تدعون أقرَبُ إلى أحَدِكم مِن عُنُقِ راحلتِه
https://dorar.net/aqeeda/581فيه العِقدُ المنظومُ؛ فتارةً يُجعَل إكليلًا على الرَّأسِ، وتارةً يُجعَلُ قِلادةً في العُنُقِ، وتارةً يُجعَلُ
https://dorar.net/arabia/2857