القَلبِ ونورِه، وطهارتِه ونجاستِه؛ ولهذا أمرَ تعالى باجتنابِ كثيرٍ منه، وأخبر أنَّ بعضَه إثمٌ، وأمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4253القَلبِ ونورِه، وطهارتِه ونجاستِه؛ ولهذا أمرَ تعالى باجتنابِ كثيرٍ منه، وأخبر أنَّ بعضَه إثمٌ، وأمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4253العِلمِ، وذِكرِ اللهِ تعالى، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عن المُنكَرِ، والإصلاحِ بَينَ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/127. ولعلَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرَها بذلِك ولم يَذكُرْ إذنَ زَوْجِها؛ لِمَا عَلِمَه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/1018صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَستطلِعَ أمْرَ هذا العدُوِّ في طائفةٍ مِن الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم
https://dorar.net/hadith/sharh/1173اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ مُحرِمًا بقتْلِ حيَّةٍ بمِنًى»؛ فهو تأكيدٌ لتلبُّسِهم بالإحرامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2144إذا خَرَجَ في سَفَرٍ إلَّا يَومَ الخَميسِ». وحاصِلُ الأمْرِ أنَّ خُروجَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أغلَبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4543أن نُؤمِنَ به؟ وزادهم الأمرُ بالسُّجودِ للرَّحمنِ نُفورًا عن الإيمانِ. ثمَّ يرُدُّ الله سبحانه عليهم بما
https://dorar.net/tafseer/25/12، أو النُّصرةُ، أو الاعتِقادُ، وكلُّ مَن وَلِيَ أمْرَ آخَرَ فهو وَلِيُّه [429] يُنظر: ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/41/6: إنَّها مأخوذةٌ مِن الاختِصاصِ، وهو الانفرادُ بالأمرِ، فالخَصاصةُ: الانفرادُ بالحاجةِ، وأصلُ (خصص): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/59/3محمَّدٌ جِبريلَ حينَ غَشِيَ سِدْرةَ المُنتَهى ما غَشِيَها مِن أمْرِ اللهِ تعالى، فما مالَ بَصَرُ مُحمَّدٍ
https://dorar.net/tafseer/53/1(قضي): يدُلُّ على إحكامِ أمرٍ وإتقانِه وإنفاذِه لجِهَتِه [111] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/41/2)) لابن الجوزي (ص: 322) .أَسْلَمَا: أي: استَسْلَما وفَوَّضا الأمرَ للهِ، وأصلُ (سلم): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/37/9بحُجَزِكم عن النار وأنتم تَقْتَحِمون فيها] أي تَقَعون فيها . يقال : اقْتَحَم الإنسان الأمْرَ العظيم
https://dorar.net/ghreeb/2950عَبْراً وعَبَّرتُها تَعْبيراً إذا أوّلْتَها وفَسَّرتها وخَبَّرت بآخِر مَا يؤَول إليه أمرُها يقال
https://dorar.net/ghreeb/2389الحاكِمِ، وأمَرَ برَفعِ ما جاء به الشَّرعُ، وسيَّرَ مذهبَه إلى بلادِ الشَّامِ والسَّاحلِ، ولهم مذهَبٌ
https://dorar.net/history/event/1414الذي ببلاد المغرب بمدينة المهدية، وتفاقم أمرُه وكثُرَ أتباعُه، فصاروا يكبِسونَ القرية من أرضِ السوادِ فيقتلون
https://dorar.net/history/event/1090: اجلِسِ اليومَ عندي حتى نفكِّرَ فيما نصنَعُ في أمرنا هذا، فاعتذَرَ إليه بابنِ الخليفة واستراب بالأمرِ
https://dorar.net/history/event/1139وتوجيهاتٍ؛ ولذلك أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أن يُختَمَ القرآنُ قِراءةً في مُدَّةٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30396أمْرِ عائشَةَ، فلَمْ يَخرُجْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فلمَّا خرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30511هؤلاءِ هم الجَماعةُ مِن أهلِ العِلْمِ والفقهِ والمجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ والآمِرين بالمَعروفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29892كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحسَنَ النَّاسِ خُلقًا، وقد أمَر بحُسنِ الخُلقِ، وبَيَّن
https://dorar.net/hadith/sharh/36063يُراعِيَ أسبابَ الخُشوعِ، وعَدَمَ الانشِغالِ في صَلاتِه، وقد أُمِرَ المُصَلِّي باتِّخاذِ سُترةٍ عِندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/11982أمْرُ الزِّينةِ واللِّباسِ في الإسلامِ واضحٌ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ وسُنَّةِ نَبيِّه صَلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/5740صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجلَسَ أعْلَى التَّمرِ -أو في وَسَطِهِ- ثمَّ أَمَرَ جابرًا أنْ يَكيلَ لأصحابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23341ما هو حلالٌ حتَّى تَبدَأَ مَناسِكُ الحجِّ، فيُحرِمَ بالحجِّ. وقد قيلَ: إنَّه أمَرَ مَنْ لم يكُنْ معَه الهَدْيُ
https://dorar.net/hadith/sharh/27949والرِّجالِ، وربَّما كان هذا في أوَّلِ الأمرِ، ثم نُسِخَ؛ لأنَّ ما ثبَتَ عنه صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/92007وسُلوكًا بين النَّاسِ، والتَّراحُمِ بين النَّاسِ بفِعلِ الخِصالِ الحَميدةِ. وفيه: الأمرُ بصِلَةِ الأرحامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91892ماتَا"، فأوْفَى بما أمَرَه به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي الحَديثِ: فَضيلةٌ ومَنْقَبةٌ ظاهرةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/149756في أمرِ الذِّكرِ، وأنَّ أفضَلَه جوامِعُ الكَلِمِ .
https://dorar.net/hadith/sharh/148928أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخَيراتِ، ومدَحَ مَن يَفعلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92552