غريب الحديث

- { قحم } : {قحم} ... فيه [أنا آخِذٌ بحُجَزِكم عن النار وأنتم تَقْتَحِمون فيها] أي تَقَعون فيها . يقال : اقْتَحَم الإنسان الأمْرَ العظيم وتَقَحَّمَهُ : إذا رَمَى نفسَه فيه من غير رَوِيَّة وتَثبُّت زمنه حديث علي [مَن سَرَّه أنْ يَتَقَحَّم جَراثِيمَ جهنم فلْيَقْضِ في الْجَدِّ] أي يَرْمي بنفسه في معَاظِم عذابها ومنه حديث عمر [أنه دخل عليه وعنده غُلَيِّم أسْودُ يَغْمِز ظهْره فقال : ما هذا ؟ قال : إنه تقَحَّمَت بي الناقةُ الليلة] أي ألْقَتْني في ورْطَة يقال : تقَحَّمتْ به دابَتُه إذا نّدَّت به فلم يَضْبُط رأسها فرُبما طَوَّحت به في أُهْويَّة . والقُحْمة : الوَرْطة والمَهْلَكة وفي حديث ابن مسعود [مَن لَقِي اللّه لا يُشْرِك به شيئاً غَفَر له المُقْحِمات] أي الذُّنوب العِظام التي تُقْحِم أصحابَها في النار : أي تُلْقِيهم فيها ومنه حديث علي [إن للخُصومة قُحَماً] هي الأمور العظيمة الشاقَّة واحدتُها : قُحْمة ومنه حديث عائشة [أقْبَلَت زينب تَقَحَّمُ لها] أي تَتَعرّض لشَتْمها وتدخل عليها فيه كأنها أقْبَلَت تَشْتِمُها من غير رَوِيَّة ولا تَثَبُّت - وفي حديث ابن عمر [ابْغِني خادِماً لا يكون قَحْماً فانياً ولا صغيراً ضَرَعاً] القَحْم : الشيخ الهِمُّ الكبير وفيه [أقْحَمت السَّنَةُ نابغة بَني جَعدة] أي أخْرَجَته من البادية وأدْخَلْته الحَضَر . والقُحْمة : السَّنوُ تُقْحِم الأعراب ببلاد الرِيف وتُدْخِلُهم فيها - وفي حديث أم مَعْبَد [لا تَقْتَحِمهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَر] أي لا تَتَجاوَزُه إلى غيره احْتِقاراً له وكلُّ شيْ ازْدَرَيْتَه فقد اقْتَحَمْتَه .