92971 - من شروح الأحاديث

عليه، وكما فعل الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ حين ترك القِتالَ لِمُعاويةَ حين نازعه أمْرَ الخلافةِ، فسَخِطَ أبو برزة

https://dorar.net/hadith/sharh/12191

92972 - من شروح الأحاديث

ويُصلِّيَ، وقد كان عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه يَرى في بِدايةِ الأمْرِ أنَّ التيمُّمَ بدَلٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/148998

92973 - من موسوعة أصول الفقه

الواردة على بعض القواعد سببه فقدان شرط أو وجود مانع وذلك لا يؤثر في كليتها، قال الشاطبي: (لأن الأمر

https://dorar.net/osolfeqh/32

92974 - من موسوعة أصول الفقه

آخَرانِ أنَّه كان يُساوي خَمسةَ عَشَرَ دِرهَمًا، فإنَّه يَجِبُ على المُتلِفِ عِندَ أصحابِ الشَّافِعيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/425

92975 - من الموسوعة الفقهية

البَرِّ: (الحائض ليستْ بنَجسٍ، وهو أمرٌ مجتمَع عليه). ((التمهيد)) (22/137). ، والبغويُّ قال البغويُّ

https://dorar.net/feqhia/604

92976 - من شروح الأحاديث

زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ له، وأمْرِه

https://dorar.net/hadith/sharh/10450

92977 - من شروح الأحاديث

مُحدَّدًا في المُستقبلِ يَنْتهي فيه قولُك بالنَّصرِ للرُّومِ، "فإنْ ظهَرْنا"، أي: غلبْنا، وقد جعَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42692

92978 - من الموسوعة الفقهية

أوَّله طلوعُ الفجر، وآخِرُه الرواحُ إلى الجمعة، فإنِ اغتسل قبل دخول يوم الجُمُعة لم يأتِ بسُنَّة الغسل

https://dorar.net/feqhia/1681

92979 - من الموسوعة الفقهية

قد أمَرَنا بالصَّدقةِ، فأْتِه فاسألْهُ، فإنْ كانَ ذلك يَجزِي عنِّي، وإلَّا صَرَفتُها إلى غَيرِكم، قالت: فقالَ

https://dorar.net/feqhia/6689

92980 - من الموسوعة الفقهية

، أو الأمرِ، أو جملةٍ اسميَّةٍ. ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ ((مختصر خليل)) (ص 143)، ((مواهب الجليل)) للحطَّاب

https://dorar.net/feqhia/6816

92981 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لما فرَغ سبحانَه مِن دلائلِ التوحيدِ وحُجَجِه؛ شرَع في تثبيتِ أمرِ النبوَّةِ [542]  يُنظر

https://dorar.net/tafseer/10/15

92982 - من موسوعة الفرق

الْأَعْلَى [الأعلى: 1]، إشارةً إلى السَّابِقِ مِنَ الإلَهَينِ فإنَّه الأعلى، ولولا أنَّ مَعَه إلهًا آخَرَ

https://dorar.net/frq/2077

92983 - من موسوعة التفسير

تدبرٍ وإنصافٍ ونظر؛ لأنَّ سماعَ القلوب هو النافعُ لا سماع الآذانِ، فمن سمِع آياتِ القرآنِ بقلبِه وتدبرها

https://dorar.net/tafseer/16/15

92984 - من موسوعة أصول الفقه

في السَّفرِ، أمَّا إذا صامَ في سَفرِه فلا موجِبَ للقَضاءِ، وعلى هذا فلا بُدَّ مِن إضمارِ "فأفطَرَ"

https://dorar.net/osolfeqh/1256

92985 - من موسوعة التفسير

الْمُجْرِمِينَ بيَّنَ أنَّ مَن هَجَرَ القرآنَ فهو مِن أعداءِ الرَّسولِ، وأنَّ هذه العَداوةَ أمرٌ لا بُدَّ

https://dorar.net/tafseer/25/8

92986 - من الموسوعة الفقهية

المَقاسِمُ، لتَشتَعِلُ عليه نارًا! فلمَّا سَمِعَ ذلك النَّاسُ جاءَ رَجُلٌ بشِراكٍ -أو شِراكَينِ

https://dorar.net/feqhia/13015

92987 - من موسوعة التفسير

ما أمَرَ واجتِنابِ ما نهَى: إلى الجنَّةِ أفواجًا وجَماعاتٍ [1374] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/39/19

92988 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ الكِتابِ1- قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي

https://dorar.net/feqhia/2162

92989 - من الموسوعة العقدية

عليه في الدُّنيا تَكَرَّمَ عليه بنِعْمَتِه في الآخِرةِ، أمَّا الكافِرُ فإنَّه سُؤالُ تَوبيخٍ وتَنديمٍ

https://dorar.net/aqeeda/2146

92990 - من الموسوعة الفقهية

[1100] قال ابنُ تَيميَّةَ: (الحَدُّ واجِبٌ إذا قامَتِ البَيِّنةُ، أوِ اعتَرَف الشَّارِبُ، فإن

https://dorar.net/feqhia/12739

92991 - من الموسوعة الحديثية

قَمْراءُ إِضْحِيَانٌ أقبَلَتِ امرأتانِ مِن خُزَاعةَ فطافَتا بالبيتِ ثمَّ ذكَرَتا إسافًا ونائلةَ وهما

https://dorar.net/h/yj1UuQ1O

92992 - من مقالات وبحوث مميزة

لله؛ فلا تَجِدُ أحدًا منهم إلَّا يَحمَدُ الله)! وقال أيضًّا: (عُبيد الله بنُ عبدالله بن الحُسين، أبو

https://dorar.net/article/1521

92993 - من موسوعة الفرق

الأخلاقيَّةِ من شُعَبِ الإيمانِ وخصالِه، فلا تنفَكُّ عنه.قال الإسماعيليُّ في اعتقادِ أهلِ السُّنَّةِ: (يَرَونَ

https://dorar.net/frq/183

92994 - من موسوعة التفسير

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ: أي: لم يَقتَحِمْها ولا جاوَزَها، والاقتِحامُ: الدُّخولُ في الأمرِ

https://dorar.net/tafseer/90/2

92995 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ

https://dorar.net/tafseer/30/1

92996 - من الموسوعة العقدية

أمري وأمرُك عِندَه غَدًا؟! قال: يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صَدَقَت صَدَقَت! كيفَ

https://dorar.net/aqeeda/2102

92997 - من الموسوعة العقدية

ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ)) [5196] أخرجه مسلم (934) مطولًا. .وفي لَفظٍ: ((النِّياحةُ مِن أمرِ

https://dorar.net/aqeeda/2413

92998 - من موسوعة التفسير

به رسولُ اللهِ، بيْنَما هذه الآيةُ بُنِيَتْ على الأمرِ باتِّقاءِ اللهِ في حِفظِ اللِّسانِ؛ لِيَترادَفَ

https://dorar.net/tafseer/33/21