تَختَلِفُ بحَسَبِ ما يوكِّلُ إليه وليُّ الأمرِ مِن اختِصاصٍ ولائيًّا ومَكانيًّا وزَمانيًّا ونَوعيًّا
https://dorar.net/feqhia/13107تَختَلِفُ بحَسَبِ ما يوكِّلُ إليه وليُّ الأمرِ مِن اختِصاصٍ ولائيًّا ومَكانيًّا وزَمانيًّا ونَوعيًّا
https://dorar.net/feqhia/13107المحتَضَرِ الشَّهادةَ [7294] قال النوويُّ: (والأمرُ بهذا التلقين أمرُ ندبٍ، وأجمع العلماءُ على هذا التلقين
https://dorar.net/feqhia/1904والجَهلِ والمعاصي إلى نورِ الإيمانِ والعِلمِ والطَّاعةِ، وذلك بإرادةِ اللهِ تعالى وتوفيقِه لهم؛ فهو الهادي
https://dorar.net/tafseer/14/1اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وَكانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قد أمَّرَهُ على جيشٍ
https://dorar.net/h/4teJcyRCمن ذلك، وليس بمأمورٍ أنْ يُلقيَ بيدِه إلى التَّهلُكة إذا عَلِم أنَّه لا يُجدي عنه الاستبسالُ؛ فإنَّ مِن منافع
https://dorar.net/tafseer/4/21ثقيلٌ، وإنَّ الإنسانَ ضعيفٌ، وكان يقالُ: لِيأخُذْ أحَدُكم من العَمَلِ ما يطيقُ؛ فإنَّه لا يدري ما قَدْرُ
https://dorar.net/alakhlaq/169هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه ليُنفِّذَ ما أمَرَه به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَقيَه عُمرُ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4068قد اتَّخَذَ عندَ الرحمنِ عهدًا -واللهُ مُوْفٍ بعهدِه-؛ فالأولُ عِلْمٌ بالخبرِ، والثاني عِلْمٌ بالأمرِ، الأولُ
https://dorar.net/tafseer/19/14هو مَظهَرُ مُلْكِه، وأمْرِه ونَهْيِه، وثَوابِه وعِقابِه، ومَجمَعُ أوليائِه وأعدائِه، والحُكْم بَيْنَهم
https://dorar.net/tafseer/85/1خاصَّةُ المَلِك: (دبَّرْنا كذا وأمَرْنا بكذا)، والمدبِّرُ والآمِرُ هو المَلِك لا هم، وإنَّما يريدونَ
https://dorar.net/tafseer/15/7الذي يَتَولَّى الرَّدَّ بالعَيبِ دونَ الآمِرِ، ولا يُبالي حَضَر الآمِرُ أم غاب، فالحُقوقُ تَتَعَلَّقُ بالعاقِدِ
https://dorar.net/qfiqhia/1710(19).أي: ليس الأمرُ كما يزعُمُ أبو جَهلٍ! فلا تُطِعْه في نَهْيِه لك عن الصَّلاةِ، ولا تُبالِ
https://dorar.net/tafseer/96/2). .إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31).أي: إنَّ للَّذين اتَّقَوا سَخَطَ اللهِ وعَذابَه بامتِثالِ أمْرِه
https://dorar.net/tafseer/78/5تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ [المرسلات
https://dorar.net/tafseer/56/4نائمةٌ عَيناه وَلا يَنامُ قَلبُه، وَكَذَلك الأنبياءُ تَنامُ أعيُنُهم وَلا تَنامُ قُلوبُهم، وهذا كنايةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/5832فَرَقَ، فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمَةَ أُذُنيْهِ إذا هو وفَّره، أزْهَرَ اللَّوْنِ، واسِعَ الجَبينِ، أزَجَّ
https://dorar.net/h/P76y1Iz0الجبَّارِ وهو يتكلَّمُ عن الخِلافِ حَولَ المُتولِّداتِ: (فأمَّا ثُمامةُ بنُ الأشرَسِ فإنَّه جعَل
https://dorar.net/frq/733أوَّلُ عَمَلٍ يَقومُ به بَعدَ نُزولِه قَتْلُ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ.عَنِ النَّواسِ بن سَمعانَ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/1949الإيمانُ بكُتُبِ اللهِ التي أنزلها على رُسُلِه عليهم السَّلامُ ركنٌ عظيمٌ من أركانِ الإيمانِ، فلا
https://dorar.net/aqeeda/1320وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ
https://dorar.net/tafseer/12/16جبريلَ فأحَبَّه، ثم أمر الملائكةَ فأحَبُّوه، ثم يُوضَع له القَبولُ عند أهلِ الأرضِ»، فلا حاجةَ
https://dorar.net/tafseer/6/32، فإنْ كان غائِبًا دعا له، وإنْ كان شاهدًا زارَهُ، وإنْ كان مريضًا عادَهُ، ففَقَدَ رجُلًا مِنَ الأنصارِ
https://dorar.net/h/vguT4mwwائذَنْ لي يا رسولَ اللَّهِ أضرِبْ عنقَهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ دعهُ فإنَّهُ
https://dorar.net/h/LUvPlY0Bله لَمَّا أبى علَيَّ: أمَا إذْ فَعَلتَ ما فَعَلتَ فخُذْ ناقَتي هذه؛ فإنَّها ناقةٌ ذَلولٌ، فالزَمْ ظَهرَها
https://dorar.net/h/qOb6phYtإلَّا أنْ يخرُجَ معهما. فقلتُ له لمَّا أبَى عليَّ: أَمَا إذ فعَلتَ ما فعَلتَ، فخُذْ ناقتي هذه، فإنَّها
https://dorar.net/h/gRuEH1veورَاحَ النَّاسُ بسَرْحِهِمْ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ لأصْحَابِهِ: اجْلِسُوا مَكَانَكُمْ، فإنِّي مُنْطَلِقٌ
https://dorar.net/h/36ZVUS4m