اليَومِ هنا الوقتُ والزَّمانُ، كما في قولِه: يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
https://dorar.net/tafseer/54/3اليَومِ هنا الوقتُ والزَّمانُ، كما في قولِه: يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
https://dorar.net/tafseer/54/3). وقيل: لا مُتَحَسِّرَ أصلًا في الحقيقةِ؛ إذِ المقصودُ بيانُ أنَّ ذلك وقْتُ طلَبِ الحسرةِ حيثُ
https://dorar.net/tafseer/36/4؛ لأنَّها كانت الأغلَبَ وقتَ المخاطَبةِ). ((تفسير ابن عطية)) (4/203). وقال الشنقيطي: (الأظهرُ عندي
https://dorar.net/tafseer/25/5نَظَرِ الاتِّصالِ والتَّفاهُمِ. وفي نفسِ الوقتِ، وفي حالةِ اللُّغاتِ ذواتِ المجموعاتِ المتكَلِّمةِ
https://dorar.net/arabia/2396حوْلَه مِن الصَّحابةِ: «قدْ آنَ لكم» أي: قدْ حان الوقتُ، «أنْ تُرسِلُوا إلى هذا الأسدِ» يَقصِدُ لِسانَه
https://dorar.net/hadith/sharh/152181الإلهيةِ الواردةِ في القُرآنِ الكَريمِ والسُّنَّةِ النبويةِ؛ وهذا ليس مَحلَّ جِدالٍ أو نِقاشٍ مع أصحابِ
https://dorar.net/article/1113؛ لئلَّا يبقَى حَسرةً في قَلبِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فقد كان فيهم مَن بلَغَ في أذيَّةِ الرَّسولِ
https://dorar.net/tafseer/8/18: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت: 45]،وقال في الزَّكاةِ
https://dorar.net/alakhlaq/8عليه وسلَّم عنِ القَصرِ للصَّلاةِ إذا أمِنوا لمَّا سَمِعوا قَولَ اللهِ تعالى: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1292دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاهم أنْ يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ [111
https://dorar.net/tafseer/38/2في صَحيحِه: (قالَ أبو العالِيةِ: اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ [البقرة: 29]: (ارْتَفَعَ)، فَسَوَّاهُنَّ [البقرة
https://dorar.net/frq/218هذا الأمرُ إلَّا لهذا الحيِّ من قُرَيشٍ، هم أوسَطُ العَرَبِ نَسَبًا ودارًا، وقد رَضِيتُ لكم أحَدَ هذينِ
https://dorar.net/frq/1264كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [آل عمران: 118]، فكيف السَّبيلُ للاتِّحادِ مع أمثالِ هؤلاء من المُشرِكين!؟ "
https://dorar.net/frq/991ملَّك اللهُ العبدَ اختيارًا يُصَرِّفُ به القُدرةَ، فإذا أوقع بالقُدْرةِ شيئًا آل الواقِعُ إلى حُكمِ
https://dorar.net/frq/303في شَيءٍ؛ فإنَّ أذاهُم إيَّاه آلَ إلى مُحارَبةِ الحقِّ والهُدى، وتَصلُّبٍ فيما همْ عليه مِن الضَّلالِ
https://dorar.net/tafseer/68/2: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا * هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ
https://dorar.net/tafseer/36/11وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115).مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/20/17اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/16/20). .كما قال تعالَى: وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ [الإسراء: 101]. إِلَى فِرْعَوْنَ
https://dorar.net/tafseer/40/8وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [آل عمران: 44]، وقال تعالى في سورة يوسف: ذَلِكَ مِنْ
https://dorar.net/aqeeda/1588الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ [البقرة: 210].قال ابنُ كثيرٍ: (يَقولُ تعالى مُهَدِّدًا
https://dorar.net/aqeeda/2100عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6).أي: وقال مُشرِكو قُريشٍ لمحمَّدٍ- عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/15/2لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فيه بيانُ ما مَنَّ اللَّهُ به على يوسُفَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/12/19عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [1420] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (13/64). ، فقال: وَهَـذَا كِتَابٌ
https://dorar.net/tafseer/6/23مِنَ الخُمينيِّ بتَسميةِ المهريِّ المُمَثِّلَ الخاصَّ للخُمينيِّ في الكويتِ، والمَسؤولَ عن صَلاةِ
https://dorar.net/frq/1979وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 90 - 91
https://dorar.net/alakhlaq/3386عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وفصاحتِه؛ لأنَّ المتروكَ منحَصِرٌ بخِلافِ الملبوسِ؛ لأنَّ الإباحةَ هي الأصلُ، فحَصَر
https://dorar.net/alakhlaq/2235الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ [النور: 37
https://dorar.net/alakhlaq/895صَلاةٌ ولا صَدَقةٌ ولا صيامٌ، ولا يَحْرُمُ علينا شَيءٌ! وهؤلاء مُنسَلِخونَ مِنَ الدِّينِ انسِلاخًا تامًّا
https://dorar.net/tafseer/53/3التي أنزَلَها اللهُ على رَسولِه محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [1634] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/9/35