90811 - من قراءة وتعريف

للتطبيق في جميع الأزمنة والأمكنة, موافقة لأحوال الناس وفطرهم, ملائمة لسبل حياتهم, وطرق عيشهم, فلا يستجد

https://dorar.net/article/1465

90812 - من الموسوعة الحديثية

مُحمَّدُ، إنَّه سيَخرُجُ في أُمَّتِك رَجُلٌ يُشفَّعُ، فيُشفِّعُه اللهُ في عَدَدِ رَبيعةَ ومُضَرَ، فإنْ

https://dorar.net/h/WHrtGMXw

90813 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه عِندَ اجتِماعِ الحُقوقِ أوِ الواجِباتِ، وعَدَمِ التَّعيينِ لأحَدِها، فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1301

90814 - من مقالات وبحوث مميزة

بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين، أما بعد:    فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ، وحَجَبَت

https://dorar.net/article/1841

90815 - من موسوعة التفسير

يَقْتضي المُغايَرةَ تَنويهًا بهذِه الفضيلةِ؛ لأنَّ فِعلَ المأمورِ أوضَحُ في الطَّاعةِ مِن عدَمِ العِصيانِ

https://dorar.net/tafseer/66/2

90816 - من موسوعة التفسير

المَحاسِنِ يُقالُ له: التَّنكيتُ؛ فإنَّ النُّكتةَ الَّتي مِن أجْلِها جُمِعَ الضَّميرُ الَّذي كان مِن حَقِّه

https://dorar.net/tafseer/21/14

90817 - من روائع المقالات القديمة

على الأشياء إنما هي بعواقبها وآثارها، فإن الشرَّ الذي يدفع شرًّا أعظم منه يكون خيرًا كقطع بعض الأعضاء لإصلاح

https://dorar.net/article/856

90818 - من شروح الأحاديث

فإنَّ المرأةَ لَمَّا انفلتَتْ، وفكَّتِ وَثاقَها وهرَبَتْ ذاتَ ليلةٍ، جاءت إلى تلكَ الإبلِ لتَهرَبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152527

90819 - من شروح الأحاديث

؛ وذلك لأنَّ الشِّمالَ في حقِّ الخَلقِ تَنقُصُ عن اليَمينِ، وأمَّا في حقِّ اللهِ تعالَى فليسَ كذلك؛ فإنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/36117

90820 - من موسوعة التفسير

وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/74/3

90821 - من موسوعة التفسير

الثَّاني زِيادةُ تَقريرٍ لمَدلولِ الخبرِ الأوَّلِ؛ فإنَّ اسمَ الجلالةِ اختُصَّ بالدَّلالةِ على الإلهِ

https://dorar.net/tafseer/28/14

90822 - من موسوعة التفسير

، إيماءً إلى أنَّ مُقْتضى حِكمةِ خلْقِ الإنسانِ ألَّا يَترُكَه خالقُه بعْدَ الموتِ، فلا يُحْيِيَه

https://dorar.net/tafseer/75/6

90823 - من الموسوعة العقدية

عَليٍّ، ووَلَّاهُ الأمرَ قَبْلَهُ؛ ولِهَذا قال الدَّارقُطنيُّ: من قَدَّمَ عَلِيًّا عَلى عُثمانَ فقد أزرى

https://dorar.net/aqeeda/3278

90824 - من الموسوعة العقدية

الصُّحُفَ في المصاحِفِ، رَدَّ عثمانُ الصُّحُفَ إلى حَفصةَ، فأرسل إلى كُلِّ أُفُقٍ بمُصحَفٍ ممَّا نسخوا، وأمر

https://dorar.net/aqeeda/1413

90825 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ؛ لِيَعلَمَ المؤمِنُ فَضيلةَ ما هو مُكَلَّفٌ به؛ فإنَّه أمَرَ به أشرَفَ الأنبياءِ، وللمُؤمِنينَ

https://dorar.net/tafseer/30/10

90826 - من موسوعة التفسير

تَعلُّقِ قُدرتِه بمَسخِهم إلَّا عدَمُ إرادتِه ذلك لحِكمةٍ عَلِمَها؛ فإنَّ القُدرةَ إنَّما تَتعلَّقُ

https://dorar.net/tafseer/36/12

90827 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: من الكتابِقوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ [البقرة: 173

https://dorar.net/feqhia/1920

90828 - من موسوعة القواعد الفقهية

والآخَرُ مُتَعَدٍّ، وتَعَذَّرَ الجَمعُ بَينَهما، فإنَّ ما مَنفعَتُه تَتَعَدَّى الشَّخصَ إلى الآخَرِ أفضَلُ

https://dorar.net/qfiqhia/1206

90829 - من موسوعة التفسير

) في قولِه: فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ [المعارج: 40]، وأفرد المشارقَ بالذِّكرِ

https://dorar.net/tafseer/55/3

90830 - من أحاديث منتشرة لا تصح

فَخِذَكَ، فرفعْتَ القَضيبَ فضربْتَ خاصِرتي، فلا أدري أكانَ عمْدًا منكَ أمْ أردْتَ ضرْبَ النَّاقةِ؟ فقال

https://dorar.net/fake-hadith/1218

90831 - من موسوعة التفسير

بالقَدَر؛ فإنَّ قَولَه: «إنَّما أنفُسُنا بيد الله» إلى آخِره، استنادٌ إلى القَدَر في تَركِ امتثالِ الأمرِ

https://dorar.net/tafseer/18/16

90832 - من قراءة ونقد

بنى مادة الكتاب على مائة صوت كان الرشيد أمر مغنيَه إبراهيم الموصلي أن ينتخبها له، وضمَّ إليها أبو

https://dorar.net/article/1440

90833 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مَن كان بَينَه وبَينَ قَومٍ عَهدٌ فلا يشُدَّ عُقدةً

https://dorar.net/alakhlaq/2936

90834 - من الموسوعة الفقهية

حِرزٍ فلا قَطعَ عليه، بَلَغَ المِقدارَ الذي يَجِبُ فيه القَطعُ أم لم يَبلُغْ). ((الاستذكار)) (7/ 541

https://dorar.net/feqhia/12796

90835 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَقادُمَ الزَّمانِ لا يوجِبُ بُطلانَ الحَقِّ، فلا تَسقُطُ الحُقوقُ بالتَّقادُمِ ولَو تَقادَمَ الزَّمَنُ

https://dorar.net/qfiqhia/1347

90836 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَخرُجُ مِن حَيِّزِ العَدَمِ إلى حَيِّزِ الوُجودِ تَتَلاشى، فلا يُتَصَوَّرُ فيها التَّمَوُّلُ؛ ولهذا

https://dorar.net/qfiqhia/1407

90837 - من الموسوعة الفقهية

والمِشمِش، وأمَّا ما لا مَنفعةَ فيه -كالجَوزِ والكُمَّثْرى- فلا يَصِحُّ بيعُه بشَرطِ القطعِ. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/7374