: وإلى اللهِ وَحْدَه لا إلى غَيرِه المرجِعُ بعْدَ مَوتِكم، فتُبعَثونَ مِن قُبورِكم يومَ القيامةِ للجَزاءِ
https://dorar.net/tafseer/67/3: وإلى اللهِ وَحْدَه لا إلى غَيرِه المرجِعُ بعْدَ مَوتِكم، فتُبعَثونَ مِن قُبورِكم يومَ القيامةِ للجَزاءِ
https://dorar.net/tafseer/67/3، وقد اجتمعَتِ الرُّبوبيَّتانِ -العامَّةُ والخاصَّةُ- في قولِ السَّحَرةِ مِن آلِ فرعونَ: قَالُوا
https://dorar.net/tafseer/41/8، وقال: وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ، ولم يقُلْ: أعْماهُم؛ وذلك لأنَّ العَينَ آلةُ الرُّؤيةِ، ولو أصابَها آفةٌ
https://dorar.net/tafseer/47/6الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ [البقرة: 210
https://dorar.net/aqeeda/2104خِلقةَ كُلٍّ وفِطرتَه وتكوينَه؛ فقد قال عزَّوجَلَّ: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى} [سورة آل عمران:36
https://dorar.net/article/399الدَّليلِ على النَّظَرِ على مُنكِري النَّظَرِ، وإلى جُملةٍ مِن أقسامِ العُلومِ وأقسامِ الأدِلَّةِ، وذلك
https://dorar.net/osolfeqh/22إلى عَظمتِه في غايةِ الحَقارةِ، فقال: قَدْ قُدِرَ أي: مع كَونِه مَقدورًا عليه في كُلِّ وَقتٍ بغايةِ السُّهولةِ
https://dorar.net/tafseer/54/2في المطابَقةِ؛ لأنَّ انفِرادَه تعالى بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواهُ- مُبالَغةٌ
https://dorar.net/tafseer/74/2؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن الطِّباقِ اللَّفظيِّ
https://dorar.net/tafseer/90/2لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا فإنَّه سفَرٌ إلى مخلوقٍ، ولَمَّا واعده ربُّه ثلاثين ليلةً وأتمَّها
https://dorar.net/tafseer/18/18مُطلَقةٌ، وقَيَّدناها بحَديثِ: ((لا صيامَ لمَن لم يُبَيِّتْه مِن اللَّيلِ)) [2073] أخرجه أبو
https://dorar.net/osolfeqh/559الصَّلاةُ والسَّلامُ عِبادَه تعالَى؛ فإنَّ ذلك ممَّا يؤكِّدُ التَّبكيتَ، ويُظهِرُ بُطْلانَ مَذهَبِهمُ
https://dorar.net/tafseer/37/14لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن
https://dorar.net/article/456ذلك قولُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لأبيه: إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ
https://dorar.net/tafseer/27/4عليه أنَّه لا يُؤمِنُ؛ قال للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: فلا تَأْسَ، واضرِبْ لِنَفْسِك ولِقَومِك
https://dorar.net/tafseer/36/2عِمْرانَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حينَ قال له: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ
https://dorar.net/tafseer/28/6هذا أوَّلُ مَن نُقاضيك عليه أنْ ترُدَّه إليَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا لم نُمضِ الكتابَ
https://dorar.net/h/zpTFC86Cهذا أوَّلُ مَن نُقاضيك عليه أنْ ترُدَّه إليَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا لم نُمضِ الكتابَ
https://dorar.net/h/6MmdhO6Kالصِّفاتِ الإلَهيَّةِ الَّتي تَضَمَّنَتْها الأسْماءُ الحُسْنى، ويُؤَوِّلونَها ما عَدا الصِّفاتِ السَّبْعَ
https://dorar.net/frq/230الشوكاني)) (2/508). .كما قال تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ [آل
https://dorar.net/tafseer/10/15وغيرِه: ((من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ دخل الجنَّةَ وإن زنى وإن سَرَق)) [549] رواه البخاري
https://dorar.net/frq/1253هو اسمٌ إغريقيٌّ، مأخوذٌ مِن إلهِ الشَّمْسِ والفُنونِ والعُلومِ، مأخوذٌ مِن جَبَل "أولمب"، والذي
https://dorar.net/arabia/6258)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/277). قال ابنُ كثير: (كانت هذه الألواحُ مُشتمِلةً
https://dorar.net/tafseer/7/31الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران: 159].وقال سُبحانَه: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/68/1جاء به القُرآنُ؛ ولذلك عُقِّبَ بقولِه: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ
https://dorar.net/tafseer/50/1الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا
https://dorar.net/tafseer/56/6