90631 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران:164]، كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ [النساء:94

https://dorar.net/alakhlaq/4998

90632 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (2/117). 9- وقال الباروديُّ:من طلَبَ العِزَّ بلا آلةٍ  أدركَه الذُّلُّ مكانَ

https://dorar.net/alakhlaq/2008

90633 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إليَّ وأقرَبِكم منِّي مجلِسًا يومَ القيامةِ أحاسِنَكم أخلاقًا)) [558] أخرجه الترمذي (2018

https://dorar.net/alakhlaq/209

90634 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إِلَى أَهْلِهَا [النساء: 58]، وقَولِه تعالى: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة: 1]) [914

https://dorar.net/alakhlaq/316

90635 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وسِتُّونَ- شُعبةً، فأفضَلُها قَولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحياءُ شُعبةٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1264

90636 - من موسوعة التفسير

إلَيَّ، وهو رَدٌّ لِقَولِهم: كَذَّابٌ [ص: 4]، وبذلك كان كالنَّتيجةِ لِقَولِه: مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/38/14

90637 - من موسوعة التفسير

[101] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/517). . فاللهُ سبحانَه لا يَمْنَعُ فَضْلَه

https://dorar.net/tafseer/62/2

90638 - من موسوعة التفسير

)) (7/181)، ((تفسير أبي السعود)) (5/224).   [آل عمران: 13].3- قوله تعالى: هُنَالِكَ

https://dorar.net/tafseer/18/12

90639 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْأَرْضِ [نوح: 26]، رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ، [يوسف: 33]، رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا

https://dorar.net/tafseer/50/5

90640 - من موسوعة التفسير

: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [آل عمران: 186]، وقال يوسفُ

https://dorar.net/tafseer/57/6

90641 - من موسوعة التفسير

يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا [الطور: 13]، فحَصَل بذلك اختِلافُ ما بيْنَ الجُملتَينِ

https://dorar.net/tafseer/85/2

90642 - من موسوعة التفسير

إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ. وأمَّا تَوسيطُ قولِه تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ

https://dorar.net/tafseer/22/8

90643 - من موسوعة التفسير

مع اختِلافِ الكَيفيَّةِ في أنَّ عدَمَ السَّمْعِ مرَّةً مع تمكُّنِ آلةِ السَّمْعِ، ومرَّةً مع انعدامِ قوَّةِ

https://dorar.net/tafseer/31/2

90644 - من موسوعة التفسير

الاستبعادِ والاستنكارِ للبعثِ بعدما آلَ الحالُ إلى هذا المآلِ؛ لِمَا بين غَضاضةِ الحيِّ ويُبوسةِ الرَّميمِ

https://dorar.net/tafseer/17/12

90645 - من موسوعة التفسير

).مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا قال اللهُ سُبحانَه: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/23/15

90646 - من موسوعة التفسير

عليه باعتِبارِ أنَّه آلَ إلى فتْحِ خَيبرَ وفتْحِ مكَّةَ، أو كان سَببًا فيهما؛ وعلى هذا فإطلاقُ مادَّةِ الفتْحِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

90647 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/574). على خلافٍ في قَدْرِ المُعْجِزِ مِن القرآنِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/52/5

90648 - من غريب الحديث

: أي اقُرنوا هذه الحالَ بي وانْسُبُوها إليَّ وإن كانت ذميمةً وفي حديث بَدْر أيضا [لمَّا فَرَغ منها أتاه جبريلُ

https://dorar.net/ghreeb/2486

90649 - من غريب الحديث

)) (6/ 601). .وقال علي القاري: ( ((من أشار إلى أخيه)): أي المُسلِمِ ((بحديدةٍ)) أي: بما هو آلةُ

https://dorar.net/ghreeb/1215

90650 - من الموسوعة العقدية

يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا [الأنفال: 12]، وقَولِه

https://dorar.net/aqeeda/839

90651 - من الموسوعة العقدية

). .وقال محمَّد بن إبراهيمَ آل الشَّيخِ: ( ((فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تملُّوا)): مِن نصوصِ الصِّفاتِ

https://dorar.net/aqeeda/851

90652 - من الموسوعة العقدية

)) (6/ 601). .وقال علي القاري: ( ((من أشار إلى أخيه)): أي المُسلِمِ ((بحديدةٍ)) أي: بما هو آلةُ

https://dorar.net/aqeeda/1214

90653 - من شروح الأحاديث

رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151087

90654 - من الموسوعة العقدية

ولَدًا؛ لأنَّه لَم يَكُن قَبلَ نَبِينا عليه السَّلامُ وإلى مُدَّةٍ من أوَّلِ الإسلامِ عِتْقُ أمِّ

https://dorar.net/aqeeda/1802

90655 - من الموسوعة العقدية

الجنَّةَ)) أي: من مات لا يتَّخِذُ معه شريكًا في الإلهيَّةِ، ولا في الخَلقِ، ولا في العِبادةِ، ومن المعلومِ

https://dorar.net/aqeeda/2998

90656 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [هود: 13-14]، وقال تعالى: وَإِنْ

https://dorar.net/arabia/1632

90657 - من موسوعة اللغة العربية

لها إِلى الخِدَعِ، وأنَّهُ إِنْ أبَى أنْ يكونَ فيها كان قدْ أبَى أنْ يكونَ القُرآنُ مُعجِزًا بنَظْمِه

https://dorar.net/arabia/1639

90658 - من موسوعة أصول الفقه

: أنَّه لا يُنكِرُ عليه؛ لأنَّ الفِعلَ في نَظَرِ الرَّائي ليسَ منكَرًا، فلا يَمنَعُ منه، وإلى هذا مال

https://dorar.net/osolfeqh/1529