بمَنعِها، كما جاءت في مَنعِها من الصَّلاةِ والصِّيام؛ فلمَّا كانت الأحاديثُ الواردةُ لا تقوم بها حُجَّة
https://dorar.net/feqhia/613بمَنعِها، كما جاءت في مَنعِها من الصَّلاةِ والصِّيام؛ فلمَّا كانت الأحاديثُ الواردةُ لا تقوم بها حُجَّة
https://dorar.net/feqhia/613ما وُجِدَ فيها مِنَ الإخباراتِ فهيَ فُتيا فقَط، فليس لحاكِمٍ أن يَحكُمَ بأنَّ هذه الصَّلاةَ صَحيحةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1160عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لَمَّا صَعِدَ إلى الصَّفا، وقال: ((أبدأ بما بدأ اللهُ به)) رواه مسلم (1218). وقد
https://dorar.net/feqhia/3002). وقال ابنُ حزم : (ولباسُ المرأةِ الحريرَ والذهبَ في الصَّلاةِ وغيرِها: حلالٌ، على أنَّه قد اخْتُلِفَ
https://dorar.net/feqhia/3291). .رابعًا: أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان يُقيمُ الحُدودَ في حياتِه، وكذا خُلَفاؤه مِن بَعدِه
https://dorar.net/feqhia/12464النَّصارى، والَّذي يُمسِكُ عَصا النَّاقوسِ ويَضرِبُه ليَدْعوَ النَّصارى إلى الصَّلاةِ، ويُجمَعُ على: "
https://dorar.net/arabia/5146الله عزَّ وجل، ولم يكن قائمًا بالطريقة النبوية الصحيحة، على صاحبها أفضل الصلاة وأتمُّ التسليم
https://dorar.net/article/1304الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ إلى قَولِه: أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/2855للمعرِضِينَ؛ خُتِمَتْ بأمرِ اللهِ رسولَه عليه الصلاةُ والسلامُ أنْ يُخاطِبَ المشركينَ بكلمةٍ جامعةٍ يُزالُ
https://dorar.net/tafseer/25/15). .وممَّا يلزمُهم أنَّ ما كان يظهَرُ على يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في كُلِّ وقتٍ من الأوقاتِ ليس
https://dorar.net/frq/423مع المعقولاتِ في كُلِّ عصرٍ وزمانٍ، ويهضِمَها الوِجدانُ البَشَريُّ، ويستسيغَها الذَّوقُ في كُلِّ وقتٍ وآنٍ
https://dorar.net/frq/1002، وتكَلَّم فيه عن أثَرِ السِّحْرِ في العباداتِ، فتحَدَّث عن أثَرِ السِّحْرِ في الطَّهارةِ والصَّلاةِ. وكذلك
https://dorar.net/article/1951يُبارزونَ اللهَ تعالى ورسولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بالكُفرِ والعداوةِ، ويُضادُّونَ اللهَ ورسولَه
https://dorar.net/tafseer/5/11بالسَّمعِ، كحُسنِ الصَّلاةِ وسائِرِ العِباداتِ، وزعَموا أنَّها مُتميِّزةٌ بصفةِ ذاتِها مِن غَيرِها بما
https://dorar.net/frq/723، فأضاعوا الصَّلاةَ واتَّبَعوا الشَّهواتِ، وأمَّا المُترَهِّبون فأوقَعَهم في البِدَعِ غُلُوُّهم وتشَدُّدُهم
https://dorar.net/frq/195، فقُلت لعَليٍّ: يا أميرَ المُؤمنين، أبرِدْ عنِ الصَّلاةِ لَعَلِّي آتي هؤلاء القَومَ فأكَلِّمَهم، قال
https://dorar.net/alakhlaq/3756على الصَّلاةِ، أو بَرًّا بوالِدَيه، أو واصِلًا لأرحامِه، أو مُتَودِّدًا لجيرانِه أن نُذَكِّرَه بعِظَمِ
https://dorar.net/alakhlaq/3159نَصَرَ أحدًا فهو مِن جُنودِه، ولو بالاتِّباعِ؛ فإنَّه يكونُ مِن جُندِه؛ ولهذا قال النَّبِيُّ عليه الصلاةُ
https://dorar.net/tafseer/26/7عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، كأنَّه قال: أهلَكْنا مَن تقَدَّم أهلَ قَريتِك، ولا ناصِرَ لأهلِ قَريتِك يَنصُرُهم
https://dorar.net/tafseer/47/4، وفي الحديثِ عن النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قال: ((وإنَّا إنْ شاء اللهُ بكم لاحِقون)) [629
https://dorar.net/tafseer/28/10في قَصَصِ الأنبياءِ عليهم السلامُ؛ تسليةً للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فيما ينالُه مِن قَومِه
https://dorar.net/tafseer/21/9: تَغليظُ الأمْرِ عليهم -بالجمْعِ بيْن الخِزيِ والعذابِ- لِمَا فَعَلوا برُسلِه عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/39/8إنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم قد تَبَرَّكوا في حياةِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بذاتِه
https://dorar.net/aqeeda/3075من الشَّريعةِ ضَرورةً؛ كالصَّلاة والصِّيام،… وأمَّا الفِعْلُ الذي يتضمَّنُ الكُفْرَ، فمِثلُ: التَّردُّد
https://dorar.net/aqeeda/2720: وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ
https://dorar.net/arabia/5094، ومِن رِواياتِهم في ذلك: ما رَووه عن أبي عَبدِ اللهِ أنَّه قال: (مُطِرَتِ المَدينةُ ليلةً مَطَرًا
https://dorar.net/frq/1838إلى سماءِ الدُّنْيا كُلَّ لَيلةٍ، وأنَّه يَدْنو عَشِيَّةَ عَرَفةَ إلى الحُجَّاجِ، وأنَّه كَلَّم موسَى
https://dorar.net/tafseer/59/1بالخَيرِ، وأجوَدَ ما يكونُ في شَهرِ رَمَضانَ؛ لأنَّ جِبريلَ كان يلقاه في كُلِّ ليلةٍ في شَهرِ رَمَضانَ
https://dorar.net/aqeeda/1411اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يخرُجُ مِن آخِرِ اللَّيلِ إلى البَقيعِ...)) [9046] أخرجه مسلم (974
https://dorar.net/feqhia/2060