90541 - من الموسوعة التاريخية

في ليلة الاثنين الخامس العشر رمضان سنة تسع وخمسين، وصلى عليه من الغد بمصلى باب النصر، ودُفن بتربة الأمير

https://dorar.net/history/event/3453

90542 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يتعاطى بيَدِه شُغلًا في بيتِه: رُوِيَ أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ أتاه ليلةً ضَيفٌ، وكان يكتُبُ، فكاد

https://dorar.net/alakhlaq/4750

90543 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولقد أَتَت عَلَيَّ ثلاثون من بَينِ يومٍ وليلةٍ وما لي ولبلالٍ طَعامٌ يأكُلُه ذو كَبِدٍ إلَّا شَيءٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1791

90544 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأعشى:إلى مَلِكٍ لا يَقطَعُ اللَّيلُ هَمَّهخَروجٍ تَروكٍ للفِراشِ المُمَهَّدِ [6730]((ديوان

https://dorar.net/alakhlaq/2048

90545 - من موسوعة التفسير

حُدوثِه وإنْ لم يكُنْ فاعلًا؛ كقوله: بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ [سبأ: 33]، ولا ريبَ أنَّ بينَ

https://dorar.net/tafseer/22/5

90546 - من غريب الحديث

يتبيَّنَ لكُمُ الخيطُ الأبيضُ مِن الخيطِ الأسودِ ] يعني نُور الصُّبح من ظلمة الليل - وفي حديث آخر

https://dorar.net/ghreeb/760

90547 - من روائع المقالات القديمة

في حروب هذا العصر الذي يدعونه عصر النور والعلم والإنسانية والمدنية إلا كنسبة نور النهار إلى ظلمة الليل

https://dorar.net/article/856

90548 - من موسوعة أصول الفقه

ثُمَّ رَجَعَ، وأبو بَرزةَ قال للمُتَبايِعَينِ حينَ باتا ليلةً ثُمَّ غَدَوَا عليه، قال: ما أراكُما

https://dorar.net/osolfeqh/355

90549 - من شروح الأحاديث

فإنَّ المرأةَ لَمَّا انفلتَتْ، وفكَّتِ وَثاقَها وهرَبَتْ ذاتَ ليلةٍ، جاءت إلى تلكَ الإبلِ لتَهرَبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152527

90550 - من شروح الأحاديث

المتضمِّنِ جَلْبَ المنفعةِ. ثمَّ قال سُبحانه: «يا عبادي، إنَّكم تُخطِئون» أي: تُذنِبونَ «بِاللَّيلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152161

90551 - من الموسوعة الفقهية

، وشُرَيحٍ. وهو قَولُ عُثمانَ البَتِّيِّ. وابنِ أبي لَيلى، ومالِكٍ، والشَّافِعيِّ، وأبي ثَورٍ، وأبي عُبَيدٍ

https://dorar.net/feqhia/13369

90552 - من الموسوعة الفقهية

نحوُ ذلك عن ابن عباس. وبه قال عُمَرُ بن عبد العزيز، وعطاءٌ، ومالك، والثوري، وابنُ أبي ليلى، والحسَنُ بن

https://dorar.net/feqhia/2406

90553 - من موسوعة التفسير

، وإلى احتِمالِ أن يكونَ المرادُ به القُرآنَ الكريمَ. يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 813). وقال أبو

https://dorar.net/tafseer/52/1

90554 - من موسوعة التفسير

بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ

https://dorar.net/tafseer/81/1

90555 - من موسوعة التفسير

فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران: 31]). ((تفسير الشوكاني)) (4/311). وممَّن اختار في الجملةِ

https://dorar.net/tafseer/33/7

90556 - من موسوعة التفسير

). وقيل غيرُ ذلك. يُنظر: ((تفسير الماوردي)) (5/282). .كما قال تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا

https://dorar.net/tafseer/46/9

90557 - من موسوعة التفسير

يُوهِمُ ظاهِرُها خِلافَ ذلك، وهي قَولُه تعالى في حَفصةَ وعائِشةَ: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/33/2

90558 - من موسوعة التفسير

على هذا هو العدوانُ المجَرَّدُ -والعياذُ بالله- متجاوزينَ الحلالَ إلى الحرامِ، فبَيَّن لهم لوطٌ عليه الصلاةُ

https://dorar.net/tafseer/26/11

90559 - من موسوعة التفسير

كان فَلَنا شُفَعاءُ، يدُلُّ عليه قَولُه تعالى: وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/53/3

90560 - من موسوعة التفسير

إِبْرَاهِيمَ [آل عمران: 96-97].وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ

https://dorar.net/tafseer/22/10

90561 - من موسوعة التفسير

). ، فلَمَّا نَهَى عن مُوالاةِ الكفَّارِ؛ ذكَرَ قصَّةَ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وأنَّ مِن سِيرتِه

https://dorar.net/tafseer/60/2

90562 - من قراءة وتعريف

رُموزِ المعتزلةِ في ذلك الوقت، فاحتَضَن الصبيَّ ورَبَّاه على فِكْرِه، وذكر المؤلِّفُ أنَّ هذا الطَّورُ

https://dorar.net/article/2050

90563 - من موسوعة الفرق

بيانُ وَقتِ الصَّومِ؟ وفي أيِّ سورةٍ بيانُ أركانِ الحَجِّ وواجباتِه؟ إنْ كان هذا كُلُّه ممَّا

https://dorar.net/frq/1022

90564 - من موسوعة الفرق

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يجوزُ في حقِّه تأخيرُ البيانِ عن وقتِ الحاجةِ إليه، وأحرى في العقائِدِ

https://dorar.net/frq/325

90565 - من موسوعة الفرق

في مَدينةِ أحمَد آباد، فنَقَلَ الدَّاعي يوسُفُ مَركَزه منها إلى سيدفور بكَجَراتَ، ومِن ذلك الوَقتِ صارَتِ

https://dorar.net/frq/2107

90566 - من موسوعة الفرق

العَزيمةِ.وقالوا: إذا اجتَمَعَت هذه الخِصالُ في واحِدٍ مِنَ البَشَرِ في دَورٍ من أدوارِ القِراناتِ في وقتٍ مِنَ

https://dorar.net/frq/2079

90567 - من موسوعة الأديان

يبذل دمه من أجله، فضلا عن ماله ووقته وعواطفه، ويتحكم الدين في كثير من تصرفات الإنسان وعلاقاته، فلهذا

https://dorar.net/adyan/14

90568 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قوَّةً في الحَقِّ وثَباتًا عليه، وجِهادًا في سَبيلِه، ومِن ثَمَّ فإنَّه في كُلِّ وقتٍ وكُلِّ عَصرٍ توجَدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2353