89911 - من موسوعة التفسير

بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ

https://dorar.net/tafseer/81/1

89912 - من موسوعة التفسير

فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران: 31]). ((تفسير الشوكاني)) (4/311). وممَّن اختار في الجملةِ

https://dorar.net/tafseer/33/7

89913 - من موسوعة التفسير

). وقيل غيرُ ذلك. يُنظر: ((تفسير الماوردي)) (5/282). .كما قال تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا

https://dorar.net/tafseer/46/9

89914 - من موسوعة التفسير

يُوهِمُ ظاهِرُها خِلافَ ذلك، وهي قَولُه تعالى في حَفصةَ وعائِشةَ: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/33/2

89915 - من موسوعة التفسير

على هذا هو العدوانُ المجَرَّدُ -والعياذُ بالله- متجاوزينَ الحلالَ إلى الحرامِ، فبَيَّن لهم لوطٌ عليه الصلاةُ

https://dorar.net/tafseer/26/11

89916 - من موسوعة التفسير

كان فَلَنا شُفَعاءُ، يدُلُّ عليه قَولُه تعالى: وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/53/3

89917 - من موسوعة التفسير

إِبْرَاهِيمَ [آل عمران: 96-97].وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ

https://dorar.net/tafseer/22/10

89918 - من موسوعة التفسير

). ، فلَمَّا نَهَى عن مُوالاةِ الكفَّارِ؛ ذكَرَ قصَّةَ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وأنَّ مِن سِيرتِه

https://dorar.net/tafseer/60/2

89919 - من قراءة وتعريف

رُموزِ المعتزلةِ في ذلك الوقت، فاحتَضَن الصبيَّ ورَبَّاه على فِكْرِه، وذكر المؤلِّفُ أنَّ هذا الطَّورُ

https://dorar.net/article/2050

89920 - من موسوعة الفرق

بيانُ وَقتِ الصَّومِ؟ وفي أيِّ سورةٍ بيانُ أركانِ الحَجِّ وواجباتِه؟ إنْ كان هذا كُلُّه ممَّا

https://dorar.net/frq/1022

89921 - من موسوعة الفرق

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يجوزُ في حقِّه تأخيرُ البيانِ عن وقتِ الحاجةِ إليه، وأحرى في العقائِدِ

https://dorar.net/frq/325

89922 - من موسوعة الفرق

في مَدينةِ أحمَد آباد، فنَقَلَ الدَّاعي يوسُفُ مَركَزه منها إلى سيدفور بكَجَراتَ، ومِن ذلك الوَقتِ صارَتِ

https://dorar.net/frq/2107

89923 - من موسوعة الفرق

العَزيمةِ.وقالوا: إذا اجتَمَعَت هذه الخِصالُ في واحِدٍ مِنَ البَشَرِ في دَورٍ من أدوارِ القِراناتِ في وقتٍ مِنَ

https://dorar.net/frq/2079

89924 - من موسوعة الأديان

يبذل دمه من أجله، فضلا عن ماله ووقته وعواطفه، ويتحكم الدين في كثير من تصرفات الإنسان وعلاقاته، فلهذا

https://dorar.net/adyan/14

89925 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قوَّةً في الحَقِّ وثَباتًا عليه، وجِهادًا في سَبيلِه، ومِن ثَمَّ فإنَّه في كُلِّ وقتٍ وكُلِّ عَصرٍ توجَدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2353

89926 - من موسوعة التفسير

إلى مَكانٍ، عُبِّرَ به عن الإشارةِ إلى الزَّمانِ، أي: خَسِروا وقْتَ رُؤيتِهم بأْسَنا؛ إذ انقضَتْ حياتُهم

https://dorar.net/tafseer/40/20

89927 - من موسوعة التفسير

)؛ لأنَّ المُنكَرَ كونُ ما بعدَ الموتِ وقْتَ الحياةِ [757] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (3/31

https://dorar.net/tafseer/19/12

89928 - من موسوعة التفسير

: أُدمِجتِ المبالَغةُ في المطابَقةِ؛ لأنَّ انفِرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ

https://dorar.net/tafseer/56/7

89929 - من موسوعة التفسير

: ما تراه يتهافَتُ في النَّارِ، شبَّه النَّاسَ في وقتِ البَعثِ بالفَراشِ؛ لأنَّهم إذا بُعِثوا ماجَ بعضُهم

https://dorar.net/tafseer/101/1

89930 - من موسوعة التفسير

رَبِّكَ إباحةُ حِفْظِ الأموالِ على الصِّغارِ إلى وقتِ البُلوغِ [1304] يُنظر: ((النُّكت الدالة

https://dorar.net/tafseer/18/22

89931 - من الموسوعة العقدية

رَضِيَ اللهُ عنه وقتَ انتصابِه لها بعد قَتْلِ عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنه) [2145] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/3335

89932 - من الموسوعة العقدية

الوَقتَ، وكُلِّ سَبَبٍ يَفتِنُ القَلبَ: مَنُوطٌ باتِّباعِ السُّنَّة بأن يَمتَثِلَ الأمرَ على مُشاهدةِ

https://dorar.net/aqeeda/3129

89933 - من موسوعة أصول الفقه

المَشروطِ في وقتٍ يَنعَدِمُ فيه الشَّرطُ، والقاعِدةُ: أنَّ المَشروطَ لا يوجَدُ إلَّا عِندَ وُجودِ الشَّرطِ

https://dorar.net/osolfeqh/1508

89934 - من الموسوعة الفقهية

ذلك أناسٌ يجهلونَ الحُكْمَ، ثم جاؤوا يسألون بعد فَواتِ وقت الذبح، أو كانوا فقراءَ؛ فحينئذٍ ربما يسَعُ

https://dorar.net/feqhia/3121

89935 - من قراءة ونقد

الشهادتين بـ (إنكار وجود الخالق، أو جعل غير الله إلهًا، أو دعاء إله مع الله ... أو تكذيبه صلى الله عليه وسلم

https://dorar.net/article/1249

89936 - من موسوعة اللغة العربية

هذه المدرسةِ في النِّصفِ الأوَّلِ من القَرنِ العِشرين بعِلمِ (الأَنْثُروبولوجيا)؛ لأنَّ المؤسِّسين الأوائِلَ

https://dorar.net/arabia/2434

89937 - من موسوعة التفسير

: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا، والنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لم يأمرْ باستبقاءِ الرِّجالِ وقتَ الحربِ

https://dorar.net/tafseer/8/21

89938 - من موسوعة التفسير

الكَلامَ هنا على عَذابٍ قد حانَ حِينُه، وفات وقْتُ الحَذَرِ منه؛ فبُيِّنَ سبَبُ عَذابِهم، وذُكِّروا بالَّذي

https://dorar.net/tafseer/56/8

89939 - من موسوعة الفرق

أوَّلوا جميعَ النُّصوصِ الدَّالَّةِ عليها.ومِن ذلك قولُ اللهِ تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى

https://dorar.net/frq/837