– الآيةَ فقال امرؤُ الْقَيْسِ يا رسولَ اللهِ فمَا لِمَنْ تَرَكَها قال الجنةُ قال فإني أشْهِدُكَ أنِّي قَدْ
https://dorar.net/h/cIdIGQrT– الآيةَ فقال امرؤُ الْقَيْسِ يا رسولَ اللهِ فمَا لِمَنْ تَرَكَها قال الجنةُ قال فإني أشْهِدُكَ أنِّي قَدْ
https://dorar.net/h/cIdIGQrTإذا دَخَلَ الإنسانُ قَبرَه، فإنْ كان مُؤمِنًا أحَفَّ به عَمَلُه، الصَّلاةُ والصِّيامُ، قال
https://dorar.net/h/NTBm8LWrعلى بعض، واقتتلوا واشتَدَّ القتال، وصبَرَ الفريقان لا سيما المسلمون، فإنَّ ألف فارس لا يصبرون لحملة ثلاثمائة فارس
https://dorar.net/history/event/2129القُمُّص، فلم ينكِرْ ذلك، فكان فتحًا كثيرًا، فإنَّ الداوية والإسبتارية هم جمرةُ الفرنج، وسُيِّرَت البشائر
https://dorar.net/history/event/2239الاقتصاديَّةِ والاجتماعية فإنَّها تعتزِمُ تحقيقَ مشاريعَ تنمويَّةٍ وصحِّيَّةٍ وفِلاحِيَّةٍ وصناعيَّةٍ
https://dorar.net/history/event/5824أنَّه إذا تقرَّب إلى الروس فإن ذلك سيؤثِّرُ على الدول الأوربية الغربية لتقديمِ تساهلاتٍ أكثَرَ للدولة
https://dorar.net/history/event/4696بمِقدارِ ما يَصرِفُ عن الاستعدادِ إلى الحياةِ الآخرةِ، وليس ذلك بمُقتضٍ الإعراضَ عن الحياةِ الدُّنيا؛ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/10/4على البِئْرِ؛ فإنَّه يقالُ لها: عَيْنٌ، وتدُلُّ على ذاتِ الشَّيءِ؛ يقالُ: عَيْنُ الشَّيءِ، أي: ذاتُه، وتدُلُّ
https://dorar.net/arabia/4763، وأن يعدِلوا مع اليتامى عدلًا تامًّا، ثمَّ أخبر سبحانه أنَّ ما يفعلونه من خيرٍ فإنَّ اللهَ كان به عليمًا
https://dorar.net/tafseer/4/34أو قُتلوا فإنَّ المصيرَ والمرجِع إليه جلَّ وعلا.
https://dorar.net/tafseer/3/46عليه وسلَّمَ؛ لأنَّ الإنسان المصاب إذا رأى أنَّ غيره أُصيب، فإنَّه يتسلَّى بذلك، وتخفُّ عليه المصيبة؛ فالله
https://dorar.net/tafseer/2/20القرآنَ؛ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ شَفيعًا لأصحابه، اقرَؤوا الزَّهرَاوَيْنِ [99] الزَّهراوان
https://dorar.net/tafseer/2) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/6/22لـتَقَطَّعَ، والفاعِلُ مضمرٌ؛ أي: تقطَّعَ الوَصْلُ بينَكم، ودلَّ عليه شُرَكَاءُ؛ فإنَّ الشَّرِكَة تُشْعِر
https://dorar.net/tafseer/6/24في الفاعِلِ؛ فإنَّ فاعلَ الوَحيِ «بَعْضُهم» وفاعلَ الصَّغْوِ الأفئدةُ؛ لذلك جُرَّ بحرفِ الجَرِّ اللَّامِ
https://dorar.net/tafseer/6/29الخبرُ صادِقًا إلَّا وهو واحِدٌ، فصار ذلك كالإثباتِ؛ فإنَّه في أصلِ اللُّغةِ عبارةٌ عن الإيجابِ
https://dorar.net/frq/655قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ [المائدة: 27- 30]. (فإنَّ آدَمَ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/alakhlaq/3846ورحمتك وسَعة كل شيء, فلتسعني رحمتك فإني لا شيء, وأسألك يا رب أن تكرمني برحمتك، ولا تؤاخذني بذنوبي
https://dorar.net/fake-hadith/514وفي هذا يقولون في كتابهم أن الله قال لهم: (وإن لم تسمعوا- أي: كلامه وتطيعوه- فإن نفسي تبكي
https://dorar.net/adyan/221؛ فأصلُه أن يرى نفسَه محسِنًا إليه ومنعِمًا عليه... فإن رأى نفسَه محسِنًا إليه تفرَّع منه على ظاهِرِه
https://dorar.net/alakhlaq/4988). .- وقال دُرَيدُ بنُ الصِّمَّةِ: (عليكم بصِلةِ الرَّحِمِ؛ فإنَّها تُديمُ الفَضلَ، وتزيدُ النَّسلَ
https://dorar.net/alakhlaq/1888يكونَ تَعَفُّفُه عن الشَّيءِ لأنَّه غيرُ عارفٍ به لقصورِه. فإنَّ ذلك كُلَّه ليس بعِفَّةٍ، بل هو إمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/2069تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ
https://dorar.net/alakhlaq/428على أحَدِهما: افعَلْ، وعلى الآخَرِ: لا تفعَلْ، وعلى الآخرِ: غُفْلٌ. فيخرُجُ أحَدُهما؛ فإن وَجَد عليه: افعَلْ
https://dorar.net/alakhlaq/724، وحِراسةُ الماشيةِ، وحِراسةُ الزَّرعِ، وأنَّ مَن اتَّخَذ كَلْبًا لغيرِ هذه الأغراضِ الثَّلاثةِ فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/5005اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ
https://dorar.net/tafseer/66/1أَسْتَغفَرْتَ لهؤلاء المُنافِقينَ -يا محمَّدُ- أم لم تَستَغفِرْ لهم؛ فإنَّ اللهَ لن يَغفِرَ لهم، إنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/63/2، وإنْ تجهَرْ -يا مُحمَّدُ- بالقَولِ أو تُخفِه؛ فإنَّ اللهَ لا يَخفى عليه شيءٌ، فهو يعلَمُ السِّرَّ
https://dorar.net/tafseer/20/11- قال تعالى: الْحَكِيمُ فإذا آمَن العبدُ أنَّ الله حكيمٌ في شرعِه، حكيمٌ في خَلقِه، فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/42/1فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ (13) إِذْ
https://dorar.net/tafseer/41/3