88981 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالَةِ:أنَّه إذا كانت الحائِضُ أو النُّفَساءُ لا تنتَفِعُ مِن غُسْلِها في استباحَةِ العِبادَةِ كالصَّلاةِ، ومع

https://dorar.net/feqhia/2927

88982 - من موسوعة التفسير

مِن أهل التَّأويلِ في أنَّ الحَسَنةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ السَّيِّئةَ: الشِّركُ

https://dorar.net/tafseer/27/15

88983 - من موسوعة التفسير

). قال الرازي: (لكنِ المفسِّرونَ تَأَوَّلوه على الأحرارِ خاصَّةً؛ فكأنَّهم قالوا: هو راجعٌ إِلى

https://dorar.net/tafseer/24/9

88984 - من قراءة وتعريف

مَرتبةِ النبيِّين والمرسَلين عليهم الصَّلاةُ والسَّلام، والصحابةُ رضوانُ الله عليهم اصطفاهم اللهُ

https://dorar.net/article/1814

88985 - من موسوعة التفسير

جعَلْنا الخِطابَ لكلِّ مَن يصِحُّ أنْ يُخاطَبَ؛ فيدخُلُ فيه النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، أمْ

https://dorar.net/tafseer/14/11

88986 - من موسوعة الفرق

الجَهْميَّةِ في الأسماءِ والصِّفاتِ:1- نَفيُ الأسماءِ والصِّفاتِ الإلهيَّةِ يستلزِمُ نَفيَ وُجودِ اللهِ

https://dorar.net/frq/1062

88987 - من موسوعة الفرق

، والمُوارَثةُ، والدَّفنُ في مقابِرِ المُسلِمينَ، والصَّلاةُ عليه وخَلْفَه. والقِسمُ الثَّالثُ: إقامةُ الفرائِضِ

https://dorar.net/frq/1412

88988 - من موسوعة الفرق

تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [البقرة: 282] حَيثُ دَلَّت (فاكتُبوه) على الوُجوبِ

https://dorar.net/frq/1941

88989 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له: سألتُك ماذا يأمُرُكم -يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فزعَمْتَ أنَّه أمَركم بالصَّلاةِ والصِّدقِ

https://dorar.net/alakhlaq/291

88990 - من موسوعة التفسير

، والدَّلالةِ على التَّحقيقِ المناسِبِ لِمَقامِ تأييدِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وتَصديقِه، بإنْجاز وعْدِه

https://dorar.net/tafseer/18/23

88991 - من موسوعة التفسير

خُصَّت اليَدانِ بالذِّكرِ؛ لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لَمَّا جَمَعَ أقارِبَه فأنْذَرَهم، قال أبو

https://dorar.net/tafseer/111/1

88992 - من موسوعة اللغة العربية

: قَوْلُهُمْ.وتقتَرِنُ بالواوِ الاستئنافيَّةِ، كقَولِه تعالى: وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا

https://dorar.net/arabia/258

88993 - من موسوعة التفسير

، والجمعُ سمائِمُ. قال أبو عُبَيدةَ: السَّمومُ بالنَّهارِ، وقد تكونُ باللَّيلِ، والحَرورُ باللَّيلِ، وقد

https://dorar.net/tafseer/52/4

88994 - من موسوعة التفسير

الحلبي: (قال هذَينِ الوجهَينِ الزَّمخشريُّ، وليس فيه إلَّا قيامُ «أل» مَقامَ المُضافِ إليه

https://dorar.net/tafseer/59/3

88995 - من موسوعة التفسير

إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/46/4

88996 - من موسوعة التفسير

تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ

https://dorar.net/tafseer/16/25

88997 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كانوا؟ وإلى أيِّ شيءٍ صاروا؟ مِن إبليسَ والنُّمرودِ إلى فرعونَ، إلى هامانَ، إلى قارونَ، إلى أبي جهلٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4756

88998 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: يَرُدُّ اللهُ إليَّ بصري فأُبصِرُ به النَّاسَ، قال: فمسَحه فرَدَّ اللهُ إليه بَصَرَه، قال: فأيُّ المالِ

https://dorar.net/alakhlaq/5044

88999 - من موسوعة التفسير

: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ

https://dorar.net/tafseer/77/3

89000 - من موسوعة التفسير

بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39).أي: أمْ لكم -أيُّها المُشرِكونَ

https://dorar.net/tafseer/68/4

89001 - من موسوعة التفسير

يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ

https://dorar.net/tafseer/32/7

89002 - من موسوعة التفسير

تكذيبُهم بمنْ قَبْلَهم مِن الرُّسلِ المُجمِعينِ على التَّوحيدِ والبعثِ، وإلى ذلكَ كان يَدْعُوهم تُبَّعٌ

https://dorar.net/tafseer/50/3

89003 - من موسوعة التفسير

يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ * وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ

https://dorar.net/tafseer/47/8

89004 - من موسوعة التفسير

؛ لتَشوُّفِ النَّفْسِ إلى مَعرِفةِ هذا الجَزاءِ: ما هو؟ وإلى مَعرفةِ غايةِ إقامةِ المَلائكةِ لإحْصاءِ

https://dorar.net/tafseer/82/3

89005 - من الموسوعة العقدية

: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ [آل عمران: 164] يعني: يتلو عليهم ما أنزله اللهُ عليه من آياتِه المتلُوَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/1401

89006 - من الموسوعة العقدية

رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ: 6]: (أصحابُ محمَّدٍ

https://dorar.net/aqeeda/81

89007 - من موسوعة أصول الفقه

المُكَلَّفينَ، كقَولِه تعالى: وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي، وإمَّا

https://dorar.net/osolfeqh/698

89008 - من الموسوعة الفقهية

من الخلافِ يكونُ أحسَنُ). ((شرح بلوغ المرام/كتاب الحدود- منقول من اختيارات الشيخ ابن باز الفقهية)) لخالد آل

https://dorar.net/feqhia/184

89009 - من موسوعة أصول الفقه

الزحيلي (2/ 197). .2- الاستِعانةُ:وهيَ الدَّاخِلةُ على آلةِ الفِعلِ، نَحوُ: "ضَرَبتُ بالسَّيفِ

https://dorar.net/osolfeqh/1311

89010 - من الموسوعة الحديثية

ما يُريدُ، فخرَجتُ، ثُمَّ قال: لا تَحتبِسْ علَيَّ؛ فإنَّكَ إنِ احتبَستَ علَيَّ كنتَ أهَمَّ إلَيَّ مِن

https://dorar.net/h/57Vpg5mo