، فَإِذَا في كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ. وَزَادَ أَيْضًا: وَكانَ آلَى منهنَّ شَهْرًا، فَلَمَّا كانَ تِسْعًا
https://dorar.net/h/dRfvDJVE، فَإِذَا في كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ. وَزَادَ أَيْضًا: وَكانَ آلَى منهنَّ شَهْرًا، فَلَمَّا كانَ تِسْعًا
https://dorar.net/h/dRfvDJVEالذي لا إله إلا هو ما اتَّهمتُكَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حديثٍ ولا غيرِهِ ولكن كرهتُ
https://dorar.net/h/oJFfbcv6الرحمنُ مفعولُ كلُّ ابنِ أنثَى وإن طالَت سلامَتُه يومًا على آلةٍ حدباءَ محمولُ أُنبِئتُ أن رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/csLTAd1Zكان مَلِكٌ فيمَنْ كان قبْلَكم له ساحرٌ فلمَّا كبِر قال للمَلِكِ : إنِّي قد كبِرْتُ فابعَثْ إليَّ
https://dorar.net/h/uyqTg1y6كان على دِينِ اللهِ، وإنِّي أُحِبُّ أنْ تأذَنَ لي، فأَقدَمَ مكَّةَ، فأَدْعُوَهم إلى اللهِ، وإلى الإسْلامِ، لعلَّ
https://dorar.net/h/fRgT5qBl، فاقتتلا، فانهزم المُسلِمونَ وأخَذوا واليَ بانياس فقُتِلَ، ونجا مَن سَلِمَ منهم إلى بانياس، وجمعوا معهم
https://dorar.net/history/event/1967فيها سنواتٍ ثلاثًا يَختلِفُ إليها وإلى الأزهرِ. وقد وجَدَ في دُروس الجامعةِ اختلافًا كثيرًا ووجَدَ حُرِّيةَ
https://dorar.net/history/event/5414البقرة - سورة آل عمران - سورة النساء - سورة المائدة - سورة الأنعام - سورة الأعراف - سورة الأنفال
https://dorar.net/article/1696الاشتباه عن معنى العبادة والإلِه، وتحقيق معنى التوحيد والشِّرِك بالله (العبادة)، تحقيق: عثمان بن معلم شيخ
https://dorar.net/article/1698؛ فقدْ تَرَعْرَعَتِ الدَّوْلةُ العبَّاسيَّةُ على يَدِ الفُرْسِ في خُراسانَ وغيْرِها، حتَّى آلَ إليهم
https://dorar.net/arabia/6153المَشْيَخةِ إلَى أن تُوُفِّيَ.عَقيدتُه:كان الباجوريُّ أشعَرِيَّ العقيدةِ، يَظهَرُ ذلك في كُتُبِه ومُؤَلَّفاتِه
https://dorar.net/arabia/5690هو الذي خَلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ، ومَلَكَ ما فيها من قَبْلِ أن يظهرَ المسيحُ؛ فالله هو الإلهُ حقًّا، وأنَّه
https://dorar.net/tafseer/5/8النَّارِ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ مخلصًا؛ لأنَّه تعالى جعَل هذا المعنى مِن تهديداتِ الكفَّار، وأنواعِ
https://dorar.net/tafseer/5/12).عَقيدتُه:كان ابنُ السِّكِّيتِ دَيِّنًا صالحًا، يُوالي آلَ البَيتِ ويُحِبُّ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه، وقيل
https://dorar.net/arabia/5302مِن أجْزاءِ البَيْتِ والآلاتِ، مِثلُ البابِ والقُفْلِ والزُّجاجِ والكِيسِ والسَّيْفِ والخاتَمِ.ما
https://dorar.net/arabia/50241- يُرشِدُ قولُ الله تعالى: وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا
https://dorar.net/tafseer/4/26أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا [آل عمران: 103
https://dorar.net/tafseer/2/391- قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/441- قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ
https://dorar.net/tafseer/4/151- قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ الاستفهامُ هنا معناه
https://dorar.net/tafseer/4/22يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطين لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/6/31الضَّميرُ إلى لَفظِه وهو الواحد، وإلى معناه وهو الجمعُ، واختَلَف هذانِ المكانانِ في القِلَّةِ والكثرةِ
https://dorar.net/tafseer/6/8أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ حكمةُ إنظارِ اللهِ تعالى لإبليسَ
https://dorar.net/tafseer/7/3وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ في هذا التعبيرِ تَعليمٌ للأدَبِ؛ في إسنادِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/7/42[1602] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/84). .قولُه تعالى: وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ
https://dorar.net/tafseer/7/29به مُنذُ نَشأتِه الأولَى، تَدَرَّجَ مِنَ المَرحَلة الِابتِدائيَّة إلَى المَرحَلةِ الثَّانَويَّة فالمَرحَلة
https://dorar.net/arabia/5721نسَبَ الشِّعْرَ إلى آدَمَ عليه السَّلامُ وإلى العَمالِقةِ، كما صدَّقَ زَعْمَ أنَّ الشَّياطينَ تُوحي
https://dorar.net/arabia/5865؛ فأنا لا أثِقُ برأيي وعقلي في هذه المطالِبِ العاليةِ الإلهيَّةِ، ولا بخبرِ هؤلاء المُختلِفينَ
https://dorar.net/frq/552لا إلهَ إلَّا اللهُ، وهو توحيدُ العبادةِ [752] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349 – 354
https://dorar.net/frq/488النَّاسَ نَقِيرًا * أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ
https://dorar.net/alakhlaq/3825