السُّتورِ والبِناءِ وصُمْتُ فيه ثَلاثينَ يومًا، لا آكُلُ ولا أشرَبُ إلَّا مِن ماءِ زَمزَمَ حتَّى كانتْ ليلةٌ
https://dorar.net/h/e5CPlMFQالسُّتورِ والبِناءِ وصُمْتُ فيه ثَلاثينَ يومًا، لا آكُلُ ولا أشرَبُ إلَّا مِن ماءِ زَمزَمَ حتَّى كانتْ ليلةٌ
https://dorar.net/h/e5CPlMFQعليه وسلَّمَ يُحذِّرُهم منَ الخِلافِ؛ لِما فيه مِن رَفعِ الخَيرِ، كما حدَثَ في تَحْديدِ لَيلةِ القَدرِ وغَيرِها
https://dorar.net/hadith/sharh/150381عِلمِه بأنَّه لا يُمكِنُه أن يَحفَظَه بيَدِه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، كان ذلك إذنًا مِنه على اعتِبارِ
https://dorar.net/qfiqhia/540وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ [البقرة: 210].وقال سُبحانَه: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا
https://dorar.net/tafseer/89/3لخرجَ منها شبهُ صورةِ حيوانٍ أو آلةٍ، سمُّوا باسمِها تلك النجومَ المشابهةَ لهيئتِها، وهي واقعةٌ
https://dorar.net/tafseer/15/4عقابِه، وصلَّى اللهُ على خَيرِ خَلْقِه محمَّدٍ وآلِه وصَحْبِه وسلَّم) [1220] يُنظر: رسالة
https://dorar.net/aqeeda/2728السَّقيُ أوشك أن تيبَس، فهكذا شجرةُ الإسلامِ في القَلبِ؛ إن لم يتعاهَدْها صاحِبُها بسَقْيها كُلَّ وقتٍ
https://dorar.net/tafseer/14/7بالإيمانِ بها معَ تَركِ كيفيَّتِها، ومنها ما لا يكونُ له شاهِدٌ في عالَمِ الحسِّ، كالسُّؤالِ عن وقتِ
https://dorar.net/frq/67الاستهزاء وتجدُّده وقتًا بعد وقت، وهكذا كانتْ نكايات الله فيهم، وبلاياه النازِلة بهم [264] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/2/3[الحجرات: 6].8- ضياعُ العُمُرِ أو الوقتِ بما لا فائدةَ فيه؛ فالعُمُرُ كَنزٌ ثمينٌ ينبغي على المرءِ
https://dorar.net/alakhlaq/3679المختَلِفةِ إلى الجارِ خصوصًا في المدُنِ، ومن صُوَرِ ذلك في الوَقتِ الحاضِرِ: محلَّاتُ العَمَلِ الذي يتطلَّبُ
https://dorar.net/alakhlaq/4233لهم وقتَ أنْ مَسَّهم العذابُ مع رُؤسائِهم، وهو خبَرٌ مُستعمَلٌ في الشِّكايةِ والتَّذَمُّرِ
https://dorar.net/tafseer/33/20. وقيل: أُدمِجتِ المبالغةُ في المطابقةِ؛ لأنَّ انفرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الذي لا 
https://dorar.net/tafseer/21/14)) (6/142). .- وتَخصيصُ اليومِ بالذِّكرِ؛ لتَهويلِه، والإيذانِ بتَفويتِهم وَقتَ الجُؤارِ
https://dorar.net/tafseer/23/9الوَقتِ دائِمُ التَّنقيرِ والبحثِ عن هذا الموضِعِ، فأجِدُ الدَّواعيَ والخوالِجَ قويَّةَ التجاذُبِ لي
https://dorar.net/arabia/2394قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "فمِن يَومِئذٍ"، أي: مِن ذلك الوقتِ، "أُمِر بالكِتابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36117). 2- عن الحسن البصريِّ رحمه الله قال: (إذا حضر الشَّهرُ الذي وَقَّتَ الرَّجُلُ أن يؤدِّيَ فيه زكاته
https://dorar.net/feqhia/2200كثـيرٍ في تفسيرِ آيةِ آل عمران.الوَجهُ الثَّاني: أَنْ يوافِقَهم في الظَّاهِرِ مع مخالفتِه لهم في الباطِنِ
https://dorar.net/aqeeda/2730اللَّيلَ والنَّهارَ)؛ يدلُّ على أنَّ اليدَ الأخرى المقابِلةَ لها ليستْ يَمِينًا) [3223] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/899الصِّفاتِ الإلهيَّةَ، ويُجري نُصوصَها على ظاهرِها ولا يَعتمِدُ على التأويلِ, وكذلك مَن يُقرِّرُ أنَّ
https://dorar.net/article/1555المُسْتَمِرِّ مِن غَيْرِ مَزيدٍ، ولو لم نَسلُكْ هذا المَسلَكَ للَزِمَنا أن نَصِفَ الصِّفاتِ الأزَلِيَّةَ
https://dorar.net/frq/247الطَّوافَ صلاةٌ، ولا تُكْرَهُ القراءةُ في الصَّلاة ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/392). ثانيًا
https://dorar.net/feqhia/2990الإيمانَ الكاملَ فيه نظرٌ؛ ولذلك ذهب كثيرٌ من السَّلَفِ وأهلِ الحديثِ إلى تكفيرِ تاركِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/frq/372قالوا نعم قال فهل علِمْتُمْ أنَّ أحدًا مُنِعَ فيه الصلاةَ قَبْلِي ثمَّ ذكرَ شيئًا قال لَهُ رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/xFdfTnWl، وتَحْضُرَ الصَّلاةُ، ويَطِيبَ القِتالُ، ويَنزِلَ النَّصْرُ، فما مَنَعَنِي إلَّا ذلك. ثمَّ دَعا: اللَّهمَّ
https://dorar.net/history/event/207إبراهيمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في قولِ الملائكةِ: رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ
https://dorar.net/tafseer/11/14، بل الرُّسُلُ عليهم الصَّلاةُ والسَّلام يُؤذَوْنَ؛ كما قال الله عزَّ وجلَّ: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ
https://dorar.net/tafseer/5/33الكلام؛ لأنَّ الآمِر بذلك هو الرَّسولُ عليه الصلاة والسلام ومَن يتبعه من المؤمنين [1543
https://dorar.net/tafseer/2/28