اللَّه عليه وسلم: أشركت بالله شيئًا يا شاب؟ قال: لا، قال: أقتلت نفسًا بغير حق؟ قال: لا، قال: فإن اللَّه
https://dorar.net/fake-hadith/193اللَّه عليه وسلم: أشركت بالله شيئًا يا شاب؟ قال: لا، قال: أقتلت نفسًا بغير حق؟ قال: لا، قال: فإن اللَّه
https://dorar.net/fake-hadith/193- مع إقرار الكنيسة بفصل الدين عن السياسة داخل أوروبا، فإن مجلس الكنائس العالمي يقرر في مؤتمر
https://dorar.net/adyan/375أنه لا تربطه أية علاقة بالمادة (فهو يشبه الإله الخفي في المنظومة الغنوصية)، ولهذا فإن الإله لم يخلق العالم
https://dorar.net/adyan/158على البَغضاءِ والنَّفرةِ.7- البُخلُ والشُّحُّ ومقابلةُ الإحسانِ بالإساءةِ.8- الطَّمَعُ والحِرصُ؛ فإنَّ النَّاسَ
https://dorar.net/alakhlaq/24791- أن يُراقِبَ اللهَ تبارك وتعالى قَبلَ كُلِّ شيءٍ، ويخشى أليمَ عِقابِه، وقوَّةَ انتقامِه؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3413). .الفَرقُ بَينَ النَّقضِ والخيانةِ:أنَّ الخيانةَ تَقتَضي نَقضَ العَهدِ سِرًّا، أمَّا النَّقضُ فإنَّه يَكونُ
https://dorar.net/alakhlaq/4501فَوقَنا، فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجَوا، ونجَوا جميعًا
https://dorar.net/alakhlaq/4857بِشارةً؛ ولهذا قالت الفُقَهاءُ: إنَّ مَن قال: مَن بشَّرني بمولودٍ مِن عبيدي فهو حُرٌّ، فإنَّه يُعتِقُ
https://dorar.net/alakhlaq/457، والاعتمادُ في الصِّيامِ والإفطارِ على رُؤيةِ الهلالِ. فإنْ خَفِيَ علينا هِلالُ رَمضانَ لأيِّ سَببٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/1080المُرتَّبِ على هذا الوَقفِ؛ فإنْ وَقَفَ المُسلِمُ فَرَسًا بهذه النِّيَّةِ كان طَعامُ الفَرَسِ وماؤُه
https://dorar.net/hadith/sharh/2006) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/40/16عليه: امْتَنَع، وهو غيرُ الاستكبارِ، وكلُّ إباءٍ: امْتناعٌ بلا عكسٍ، فإنَّ الإباءَ شدَّةُ الامتناعِ، وأصلُ (أبي
https://dorar.net/tafseer/33/22عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ
https://dorar.net/tafseer/33/2في شأنِ اللهِ بشُبُهاتِهم مِن بَعدِ دُخولِ النَّاسِ في دِينِه سُبحانَه، فإنَّ جِدالَهم باطِلٌ عندَ رَبِّهم
https://dorar.net/tafseer/42/5تكبَّرَ أولئك المُشرِكونَ عن إفرادِ اللهِ تعالى بالعُبوديَّةِ، فإنَّ له سُبحانَه عِبادًا آخَرِينَ -يا
https://dorar.net/tafseer/41/7جميعَهم؛ فإنَّ رَبَّكم لرؤوفٌ بعباده رَحيمٌ بهم.
https://dorar.net/tafseer/16/11- على جِهةِ التَّعجيزِ: كونوا حِجارةً أو حديدًا، فإنَّ اللهَ يَبعثُكم أيضًا، أو كونوا خَلقًا يَعظُمُ
https://dorar.net/tafseer/17/12ومِن المُنافِقينَ مَن يَعيبُك- يا مُحمَّدُ- في قِسمَتِك لأموالِ الزَّكاةِ لِمُستَحقِّيها، فإنْ
https://dorar.net/tafseer/9/22أَلِيمٌ مَن أطاعَ اللهَ وتطَوَّعَ بخَصلةٍ مِن خِصالِ الخَيرِ؛ فإنَّ الذي ينبغي هو إعانَتُه، وتنشيطُه
https://dorar.net/tafseer/9/29النَّخلةُ رطبًا طريًّا طيِّبًا، فكُلي من الرُّطَب، واشرَبي من الماءِ، وطِيـبي نفسًا، ولا تحزني، فإنْ رأيتِ
https://dorar.net/tafseer/19/5غذَاها حَنْظَلٌ نَقِيفُ أي مَنْقُوف وهُو أنَّ جانِيَ الحَنْظل يَنْقُفُها بظُفْره : أي يَضْربها فإن صَوّتت
https://dorar.net/ghreeb/3878وجَدْته بالحاء المهملة وقد أضْرَب الطَّبَرانيُّ عن هذه الكلمة فتَركَها من الحديث فإن كان بالحاء
https://dorar.net/ghreeb/2785. وقيل أراد لا يَقْنَع في عقوبتها بالتَّثْريب بل يَضْرِبُها الحّدَّ فإنَّ زِنَا الإمَاء لم يكن عند العرب
https://dorar.net/ghreeb/509في كتاب الهروي والزَّمخشري وغيرهما عن مُعَاوية . وفيه نظر لأن مُعاوية يَصْبُو عن ذلك فإنه ولد بعد الفيل
https://dorar.net/ghreeb/1003بالحُبِّ للخالقِ العظيمِ؛ فإنَّه لا بدَّ أن يجِدَ لذَّتَها والأُنسَ بها [3466] يُنظر: ((التعبد
https://dorar.net/aqeeda/950أرسلان وميكائيل وموسى، فأمَّا ميكائيل فإنه اعتنى بقتالِ الكُفَّار من الأتراك، حتى قُتِلَ شَهيدًا
https://dorar.net/history/event/1495، أو الغائِبةِ، أو الصِّفاتِ المحْضةِ.مثل: محمدٌ يُذاكِرُ؛ فإنَّ فاعِلَ (يُذاكِر) ضَميرٌ مُسْتترٌ جوازًا، تقديرُه
https://dorar.net/arabia/91رمضانَ" إذا رُؤِيَ الهِلالُ ليلةَ الثَّلاثين مِن شعبانَ، "فإنْ غُمَّ"، أي: الهِلالُ ليلةَ الثَّلاثين مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30560أنّه قال لعبدِه: "يا عُميرُ، إنِّي أريد أنْ أُعتِقَك عتقًا هنيًّا، فأخبرني بمالِك؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30345كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَحرِصُ على النَّوافِلِ ويَحُضُّ عليها، فإنْ فاته منها شيءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/36343