وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران: 173]. ولم يقولوا: (حَسْبُنا اللهُ ورَسولُه
https://dorar.net/tafseer/8/20وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران: 173]. ولم يقولوا: (حَسْبُنا اللهُ ورَسولُه
https://dorar.net/tafseer/8/20التَّراجِمِ أنَّ أبا مُسلِمٍ كان كوفيًّا مِن شِيعةِ آلِ البَيتِ، يُوالي عَلِيًّا ويُعادي مُعاوِيةَ
https://dorar.net/arabia/5243والشَّدائدِ، وكما أُدخِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ تعالى عليه وآله وسلَّمَ إلى مكَّةَ ذلك المَدخَلَ العظيمَ
https://dorar.net/tafseer/12/13؛ حيثُ قال: (إنَّ إتيانَكم مِن الباديةِ مِن إحسانِ اللَّهِ إليَّ)، فلم يقُلْ: (أحسَنَ بكم)، بل قال
https://dorar.net/tafseer/12/21النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ لم يقل: (اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
https://dorar.net/tafseer/5/24مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [آل
https://dorar.net/frq/56بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران: 105]. وأمَر اللهُ عزَّ
https://dorar.net/frq/77إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء: 59]، الآية، فردَّ التَّنازُعَ إلى الشَّريعةِ، فلو كانتِ الشَّريعةُ
https://dorar.net/frq/90إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ
https://dorar.net/frq/100)) للراغب (ص: 328)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/40). .
https://dorar.net/tafseer/3/2من الخَوارِجِ الذين لم يلتَحِقوا بجيشِ النَّهْرَوانِ، وإلى وجودِ مَن بَقِيَ من هذا الجيشِ بَعدَ المعركةِ، وكانوا
https://dorar.net/frq/1181الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات: 9]، قالوا: إنَّ اللهَ تعالى أمَر بإصلاحِ
https://dorar.net/frq/810أبي حيان)) (1/152). .2- قوله: اعْبُدوا رَبَّكُمُ ذكر الرب هنا مع إضافته إِلى المخاطبين؛ للتفخيم
https://dorar.net/tafseer/2/4الإلهيَّة، فإنَّ مَن فطَر السمواتِ والأرضَ بمحضِ إرادتِه من غيرِ تأثيرِ مؤثِّر، ولا شفاعةِ شافعٍ؛ يجب أنْ
https://dorar.net/tafseer/6/5: أَي: اليهودُ، وَيُقَال: كَانَت الْيَهُودُ تُنْسَبُ إِلَى يهوذاء بن يَعْقُوب، ويُقال هَادَ فُلان
https://dorar.net/tafseer/6/38القُدرة الإلهيَّةِ، وكمالِ الرَّحْمة والفضْل والإحسانِ [1089] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (8/199
https://dorar.net/tafseer/6/17فقد اسْتَرَاح مِن الرِّحْلَة.وكانت الرِّحْلةُ إليه بالمَغْرِب، وإلى ابنِ الأَعْرَابِي بِمَكَّة.وقَدْ
https://dorar.net/arabia/5395السابلة لمريد معرفة الحنابلة)) لصالح آل عثيمين (2/ 751). .
https://dorar.net/arabia/5530ما وراءَ النَّهرِ، الإمامُ المُلتَجِئُ إلَى حَرَمِ اللهِ تعالَى.مَوْلِدُه:وُلد بلاهُور سَنةَ سبعٍ وسَبعينَ
https://dorar.net/arabia/5548للتَّجَلِّياتِ الإلهيَّةِ بزَعمِهم وقَعَ في شَخصِ زَعيمِهمُ البَهاءِ، فيرَونَ دينَهم ناسِخًا لكُلِّ ما سَبَقَ
https://dorar.net/frq/2304الطاهرة)) (12/323). .وقال البَحرانيُّ أيضًا: (وإلى هذا القَولِ ذَهَب أبو صَلاحٍ وابنُ إدريسَ
https://dorar.net/frq/1954يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة: 22 - 23]، والأحاديثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/1802مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3712يتقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه، فإذا أحبَبْتُه كُنْتُ سَمعَه الذي يَسمَعُ به، وبصَرَه
https://dorar.net/alakhlaq/3718علينا خبر أول ملوكهم في قوله عز وجل: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى
https://dorar.net/adyan/37أخلاقهم. وفي هذا يقول الله عز وجل: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ
https://dorar.net/adyan/41لأبيه: (يا أبتِ، إنَّ أميرَ المُؤمِنين أسَرَّ إليَّ حديثًا، وما أراه يطوي عنك ما بسَطه إلى غيرِك. قال
https://dorar.net/alakhlaq/2399مَحذورَ النَّدَمِ، كالماءِ يُطفِئُ حَرَّ الضَّرَمِ. كظمٌ يتَرَدَّدُ في حَلقي أحَبُّ إليَّ مِن نَقصٍ أجِدُه
https://dorar.net/alakhlaq/2457إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإلى أصحابِه من المهاجِرين والأنصارِ، ثمَّ يُسَمِّيهم ويقولُ: هم
https://dorar.net/alakhlaq/2490إلى اجتذابِه بسَبِّه، وإلى مالِه بثَلْبِه.ب- أن يتطَلَّبَ له في المجامَلةِ وَجهًا، ويجعَلَه في الإفضالِ
https://dorar.net/alakhlaq/2569