87301 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((الفوائد السنية)) للبرماوي (5/151). .ومِثالُه: أنَّ الإجماعَ انعَقدَ على صِحَّةِ صَلاةِ

https://dorar.net/osolfeqh/587

87302 - من شروح الأحاديث

عليها، ويَكثُرُ مُكثُه فيها، مُلازِمًا للجَماعةِ والفرائضِ، ومُنتظِرًا للصلاةِ بعْدَ الصلاةِ، كأنَّ قَلبَه قِنديلٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/8955

87303 - من الموسوعة الفقهية

في الصَّلاةِ في مَنعِ المَرأةِ مِن تَوليَتِها، بجامِعِ كَونِ وِلايةِ القَضاءِ أَولى بالمَنعِ مِن إمامةِ

https://dorar.net/feqhia/13060

87304 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّلاةِ بَعدَ الفَراغِ مِنها لا يُبطِلُها [6066] قال: (لو نَوى قَطعَ الصَّلاةِ بَعدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1844

87305 - من الموسوعة الفقهية

من كلِّ أحد؟ الجواب؛ لا، فإنَّ مَن عاش بين المسلمين، وجحد الصَّلاة، أو الزَّكاة، أو الصوم، أو الحج، وقال

https://dorar.net/feqhia/2096

87306 - من الموسوعة الفقهية

: ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَع عن المُسافِر شَطرَ الصَّلاةِ، وعن الحامِلِ والمرضِعِ الصَّومَ أو الصِّيامَ

https://dorar.net/feqhia/2704

87307 - من الموسوعة الفقهية

سعدٍ بأنَّه نحَلَ ابنَه النُّعمانَ نِحلةً، قال له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أفعلْتَ ذلك بوَلدِك

https://dorar.net/feqhia/6046

87308 - من الموسوعة الفقهية

بالرَّجمِ بالحِجارةِ على ارتِكابِ الفاحِشةِ). ((الصلاة)) (ص: 7). .الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12591

87309 - من الموسوعة الفقهية

بَعضُكُم بَعضًا، صُفُّوا كَصَفِّ الصَّلاةِ صَفًّا خَلفَ صَفٍّ. ثُمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، أيُّما

https://dorar.net/feqhia/12607

87310 - من موسوعة التفسير

الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/33/10

87311 - من موسوعة الفرق

بَدرُ الدِّينِ الحُوثيُّ: (الإمامُ بَعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بلا فصلٍ هو عليٌّ

https://dorar.net/frq/1997

87312 - من الموسوعة العقدية

، ويَتبَعُ عَمَلَ القَلبِ عَمَلُ الجوارِحِ؛ مِن الصلَّاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ والحَجِّ ونحوِ

https://dorar.net/aqeeda/2551

87313 - من موسوعة أصول الفقه

[المائدة: 38]، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا

https://dorar.net/osolfeqh/490

87314 - من الموسوعة العقدية

اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سبأ: 13].وقال اللهُ سُبحانَه

https://dorar.net/aqeeda/1257

87315 - من موسوعة التفسير

الحسابِ). ((البسيط)) (15/7). وقتُ حِسابِ النَّاسِ [15] ممن اختار أنَّ المرادَ بالنَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/21/1

87316 - من الموسوعة العقدية

الثَّانية يُخبِرُ اللهُ تعالى أنَّ آلَ فِرعَونَ كانوا إذا جاءَتْهم الحالُ الحَسَنةُ؛ كالعافيةِ، والرَّخاءِ

https://dorar.net/aqeeda/2954

87317 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: فأعرَضَ عنِّي، فلَمَّا عادَ إلَيَّ ذَكَرتُ لهُ ذلك فأعرَضَ عنِّي، فلَمَّا

https://dorar.net/aqeeda/3282

87318 - من الموسوعة الحديثية

: كانت بَيعةُ أبي بَكرٍ فَلتةً. فأرادَ أنْ يَتكَلَّمَ في أوسَطِ أيامِ التَّشريقِ بمِنًى، فقال له عَبدُ الرَّحمنِ

https://dorar.net/h/fVngsC9p

87319 - من الموسوعة الحديثية

عُبَيدِ اللهِ، وقالوا: كانت بَيعةُ أبي بَكرٍ فَلتةً. فأرادَ أنْ يَتكَلَّمَ في أوسَطِ أيَّامِ التَّشريقِ

https://dorar.net/h/Mvb3kxXS

87320 - من موسوعة اللغة العربية

بها؛ فاسْتَخْرَج خمسةَ عَشَر بَحْرًا، ثم اسْتَدْرَك عليه "الأَخْفَشُ الأَوْسَطُ" البحرَ السَّادِسَ عَشَرَ

https://dorar.net/arabia/5227

87321 - من موسوعة التفسير

). والحديث أخرجَه ابنُ ماجه (2144)، والطبرانيُّ في ((المعجم الأوسط)) (3109)، والحاكمُ (2135) من حديث

https://dorar.net/tafseer/5/27

87322 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((الأوسط)) لابن المنذر (6/362). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.إذا استَجمَعَ العَقدُ أركانَه

https://dorar.net/qfiqhia/653

87323 - من موسوعة القواعد الفقهية

عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ

https://dorar.net/qfiqhia/949

87324 - من الموسوعة الفقهية

) ((الأوسط)) (10/407). ، وابنُ حَزمٍ قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا أنَّ الرِّبا حرامٌ) ((مراتب الإجماع)) (ص: 89

https://dorar.net/feqhia/7595

87325 - من موسوعة الفرق

إنَّه ليتنفَّسُ الآن تنَفُّسَ الحَيِّ! فقال: أما إذ عرَفْتَ سِرَّ آلِ محمَّدٍ فادخُلْ، قال: فدخَلْتُ

https://dorar.net/frq/1540

87326 - من موسوعة التفسير

: أُدمِجتِ المبالغةُ في المطابقةِ؛ لأنَّ انفرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الذي لا يُحمَدُ

https://dorar.net/tafseer/17/7

87327 - من موسوعة التفسير

عند ذلك حتى وصَفَ الذريةَ بالضعفاءِ، ثم ذَكَر استئصالَ الجنةِ التي ليس لهذا المصابِ غيرُها بالهلاكِ في أسرعِ وقتٍ

https://dorar.net/tafseer/18/9

87328 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ * كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/15