الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3).الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ.أي: إنَّ مِن صفات
https://dorar.net/tafseer/2/1الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3).الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ.أي: إنَّ مِن صفات
https://dorar.net/tafseer/2/1). .- وقال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (لم يُدرِكْ عندَنا مَن أدرَك بكثرةِ صيامٍ ولا صلاةٍ، وإنَّما أدرك بسخاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/1526دُخولِهم النَّارَ، ولولا أنَّ لها تأثيرًا في الجزاءِ ما صارتْ مِن الأسبابِ، أمَّا الصَّلاةُ فمِن أهلِ
https://dorar.net/tafseer/74/5عـبادةٌ مِن شَرْطِها النِّيَّةُ، فأبطلَتْها الرِّدَّةُ، كالصَّلاةِ والحجِّ، ولأَنَّه عبادةٌ محْضةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2716لصِحَّةِ الصَّلاةِ الاستِنجاءَ مِن البَولِ والغائِطِ بالماءِ أو الاستِجمارَ بالحَجَرِ، والحَجَرُ إنَّما
https://dorar.net/osolfeqh/536وضوءَه للصَّلاة، ثمَّ أفرَغَ على رأسِه ثلاثَ حفَنات مِلءَ كفِّه، ثمَّ غَسل سائِرَ جَسَدِه، ثمَّ تنحَّى
https://dorar.net/feqhia/498اللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/Ts6ZXq4Qاللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/UvpqfGOhاللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/wZID7EARاللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا
https://dorar.net/h/RZmSN6crالاختِلافِ [2587] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (6/53). . 2- تارِكُ الصَّلاةِ المُقِرُّ
https://dorar.net/qfiqhia/1155؛ لِقَولِه تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى النساء: 43، فوجَبَ نفوذُ تصَرُّفِه، ولأنَّه
https://dorar.net/feqhia/4838] قال ابنُ حزْمٍ: (بُرهانُ ذلك قولُ الله تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى
https://dorar.net/feqhia/6589عليه وسلَّم في قَولِه تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى من ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ
https://dorar.net/aqeeda/1634والتكاليف، كالصَّلاة والزكاة، والصوم والحج، والقصاص والجهاد...إلخ - ختَمها بخلاصة ذلك، وبالأصل الذي يَنبني
https://dorar.net/tafseer/2/49لعُنوانِ الرُّبوبيَّةِ، معَ الإضافةِ إلى ضَميرِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فهو كَلامٌ مُستَأنَفٌ مَسوقٌ
https://dorar.net/tafseer/85/3[385] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 473). ، فالخوفُ العظيمُ مِن أهلِ الكَهفِ وقتَ
https://dorar.net/tafseer/18/7[1123] ((الإنصاف)) للمرداوي (12/40). ؛ وذلك لأنَّه فيه تَضييعٌ للوَقتِ فيما لا يُجدي [1124] ((حاشيتا
https://dorar.net/feqhia/11547ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ
https://dorar.net/tafseer/10/5إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [الحديد: 20].وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى
https://dorar.net/tafseer/10/10الخبرِ أَوْلى [44] ينظر: ((تفسير الرازي)) (12/475). .- وقوله: الْحَمْدُ لِلَّهِ (أَلْ
https://dorar.net/tafseer/6/1جرير)) (5/505)، ((تفسير ابن كثير)) (2/59)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/408
https://dorar.net/tafseer/3/22].ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ
https://dorar.net/tafseer/6/26نَفْيِ صِفَةِ الإلهيَّةِ عن أصْنامِ المُشرِكينَ؛ فجُملةُ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ أمْرٌ بإلْقاءِ
https://dorar.net/tafseer/46/2وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ
https://dorar.net/tafseer/43/9يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) .أي: اذكُرْ -يا محمَّدُ- يومَ القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/19/15)) للشنقيطي (1/388). .2- في قَولِه تعالى: قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ سُؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/51/61- قولُه تعالَى: أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا
https://dorar.net/tafseer/59/4تعالى: وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا [النحل
https://dorar.net/tafseer/36/12