زُمرةٍ مِنَ المؤمِنينَ، وتَكونُ وُجوهُهم مُضيئةً كالقَمرِ التَّامِّ ليلةَ البَدرِ، وهذا من فَضلِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6490زُمرةٍ مِنَ المؤمِنينَ، وتَكونُ وُجوهُهم مُضيئةً كالقَمرِ التَّامِّ ليلةَ البَدرِ، وهذا من فَضلِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6490: ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/45). .2- قَولُه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
https://dorar.net/feqhia/12878قال (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا
https://dorar.net/feqhia/2874نصفُ صاعٍ- أو ذَبْحِ شاةٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة من: الحَنَفيَّة ((تبيين
https://dorar.net/feqhia/2953اعتبرها نصف النجاح في هذه العملية التربوية, فبين مفهوم الأسلوب, ذاكراً الأسلوب في القرآن والسنة, ليسرد
https://dorar.net/article/1100الوَصفِ ضبْطَ مَعنَى كَونِها آخِرَ الشَّهرِ؛ لئَلَّا يُظَنَّ أنَّه جَميعُ النِّصفِ الأخيرِ منه، وإلَّا
https://dorar.net/tafseer/54/3منذ النصف الثاني من القرن السابع الميلادي. منذ القرن الخامس عشر الميلادي أصبح دير قنُّوبين شمالي لبنان فوق
https://dorar.net/adyan/683، والقِيراطُ: نَصْفُ عُشْرِ الدِّينارِ، وقيل غيرُ ذلك، قال جابرٌ: «لا تُفارِقني زِيادةُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26801» ومعناه: أنَّ سِعرَ التَّمرِ الرَّديءِ على النِّصفِ مِن سِعرِ التَّمرِ الجيِّدِ، فتَقايَضا صاعينِ بصاعٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152241وأبَوينِ، فقال زَيدٌ: للزَّوجِ النِّصفُ، وللأُمِّ ثُلُثُ ما بَقيَ، وهو السُّدُسُ، فأرسَلَ إليه ابنُ
https://dorar.net/feqhia/13698يُباحُ إجارةُ الأرْضِ بجُزءٍ مُشاعٍ مَعْلومٍ مِمَّا يَخرُجُ مِنها كالنِّصْفِ والثُّلُثِ والرُّبُعِ
https://dorar.net/feqhia/8124في كلِّ عشرين دينارًا زائدةً تُقيم حولًا كما ذكرنا نِصفَ[دينارٍ]). ((مراتب الإجماع)) (ص: 34، 35). ، وابنُ
https://dorar.net/feqhia/2125ذِمَّتِه ثابتٌ يَقينًا، وفي الإشغالِ شَكٌّ، وفي الاستِحسانِ هو ضامِنٌ للنِّصفِ؛ لأنَّه في حالٍ هو ضامِنٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1413سَهمًا مِن مِائةِ سَهمٍ، فلَو التَزَمَ نِصفَ الأُجرةِ باعتِبارِ العَدَدِ لا باعتِبارِ قَدرِ مِلكِه لَجازَ
https://dorar.net/qfiqhia/1586اللهُ عليه وسلَّم [1160] يُنظر: ((الأوسط)) لابن المنذر (13/23-24). .2- في قَولِه
https://dorar.net/feqhia/12750: («ص» في وجوب غُسلِ المَيِّت بمُطَهِّر، ولو بزمزم، والصَّلاةِ عليه كَدَفْنِه وكَفَنه وسُنِّيَّتهما
https://dorar.net/feqhia/1924قَبلَها:لَمَّا ذكَرَ اللهُ تعالى استهزاءَ الكُفَّارِ بالنبيِّ- عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- ونِسبَتَه إلى الجُنونِ
https://dorar.net/tafseer/15/3النَّاسِ [الأعراف: 144]، وقولِه: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ [آل عمران: 55]، وقولِه
https://dorar.net/tafseer/49/1للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ إذ كان في أتْباعِه مَن عانَى الكَذِبَ، فناسَبَ ذِكرُ قصَّةِ مُوسى
https://dorar.net/tafseer/61/2وَهم في خيلٍ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّلاةِ جامعةً فدعا لأحمَسَ عشرَ دعواتٍ
https://dorar.net/h/WSyMLuivمِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ اثنَتانِ وسَبعونَ خَصْلةً؛ إذا رَأيتُمُ النَّاسَ أَماتوا الصَّلاةَ
https://dorar.net/h/U0PLXfbnوجنَتاه ، ثم نودِيَ بالصلاةُ جامعةٌ ، فقالتْ الأنصارُ : أغضِب نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، السلاحَ
https://dorar.net/h/s8FFqBwsصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَنا ألَّا نَسجُدَ لأحَدٍ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ
https://dorar.net/h/RmDCRaSaالصلاةَ، وقد طلَعَتِ الشَّمسُ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ
https://dorar.net/h/F6jzsnpw: أُراهُ قال: خيرِه وشرِّه. قال: فما الإسلامُ؟ قال: إقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وحجُّ البيتِ، وصيامُ
https://dorar.net/h/2CpjqgWBرسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلَّا راكبًا مرَّ بوادٍ، فحضَرتِ الصَّلاةُ فصلَّى ثمَّ حدَّثَ
https://dorar.net/h/fb8QBwa7، وَمِنَّا مَن هو في جَشَرِهِ، إذْ نَادَى مُنَادِي رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: الصَّلَاةَ
https://dorar.net/h/auCNJiUKالأعرابيِّ وانصرف الأعرابيُّ إلى بيتِه فرأَى الجاريةَ مُصنعةً ، ورأَى تمرًا ولبنًا ، فقام إلى الصَّلاةِ
https://dorar.net/h/A317xEvoعليه وسلَّمَ، وأمَرَنا ألَّا نسجُدَ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ. قال عَمرُو بنُ
https://dorar.net/h/DGb2xU0vكانت ملوكٌ بعد عيسى ابنِ مريمَ - عليه الصلاة والسلام - بدَّلوا التوراةَ والإنجيلَ، وكان فيهم مؤمنون
https://dorar.net/h/br5pMeNm