تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا
https://dorar.net/feqhia/4290تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا
https://dorar.net/feqhia/4290يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ آل عمران: 77، ولعُمومِ
https://dorar.net/feqhia/6771الفِقْهيَّةِ والطِّبِّيَّةِ الوارِدةِ إلَى المَجْمَعِ بِخُصوصِ مَوضوعِ "انتِفاعِ الإنسانِ بِأعضاءِ جِسمِ
https://dorar.net/feqhia/7092الكِتابِ1 - قَوْلُه تبارك وتَعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ
https://dorar.net/feqhia/7786يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء: 58]. 2 - قولُه تعالى: فَلْيُؤَدِّ الَّذِي
https://dorar.net/feqhia/10224)، ومسلم (1304). ، وقد قال عليه الصَّلاة والسلامُ: ((لِتَأخُذوا مناسِكَكم)) رواه مسلم (1297) من حديث جابر
https://dorar.net/feqhia/3076المُعَيَّنةِ في أوقاتٍ مُعَيَّنةٍ لم يُوجَد لَها ذلك التعيينُ في الشَّريعةِ، كالتِزامِ صيامِ يَومِ النِّصفِ
https://dorar.net/aqeeda/3137)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمُطَرِّزي (ص: 31). .كما قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ
https://dorar.net/tafseer/66/2الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّمَ. هذه القَصيدةُ انتقَد كثيرٌ من أهل العِلم أبياتًا مُعيَّنة
https://dorar.net/article/1791)) (2/380). قيل: الفاءُ على هذا للتَّرتيبِ، كاللَّامِ في قولِه تعالى: فَالْتَقَطَهُ آَلُ
https://dorar.net/tafseer/64/1وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ [آل عمران: 179].وقال سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا
https://dorar.net/tafseer/47/10). .فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50).فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
https://dorar.net/tafseer/36/9الآنَ صحَّ أن يكونَ مُجتمِعًا أو مُفترِقًا في كُلِّ وقتٍ وفي كُلِّ زمانٍ؟ ولمَّا استحال أن يكونَ
https://dorar.net/frq/677فيه وقت حصره فلا يتوقت بيوم النحر. ، سواءٌ كان في الحِلِّ، أو في الحَرَمِ، وهو مَذهَب المالكيَّة ((مواهب
https://dorar.net/feqhia/3110مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ [الأنعام: 38]). ((تفسير ابن عثيمين- سورة الكهف)) (ص
https://dorar.net/tafseer/18/25تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ
https://dorar.net/tafseer/39/31- قولُه تعالَى: إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى
https://dorar.net/tafseer/73/3خَالِدُونَ [آل عمران: 105-107].قال ابنُ جَريرٍ: (يَعني بذلك جَلَّ ثَناؤُه: ولا تَكونوا يا مَعشرَ الَّذينَ
https://dorar.net/aqeeda/3120في النِّصفِ الأوَّلِ مِن المائةِ الرَّابعةِ للهِجرةِ، وقد دخَل الإرجاءُ في كثيرٍ مِن المذاهِبِ ولو في بعضِ
https://dorar.net/frq/1383المتعلِّقة بالإفرازات المهبليَّة المرَضيَّة. - أمَّا بحث الأحكام الفقهيَّة الطبيَّة المتعلِّقة بالصَّلاة
https://dorar.net/article/1786السَّجدةُ الواحِدةُ خَيرًا مِنَ الدُّنيا وما فيها)) مَعناه: أنَّ الصَّلاةَ تَكونُ أفضَلَ مِنَ الصَّدَقةِ
https://dorar.net/aqeeda/1810هذه الليلةَ ليدخلُنَّ الحرمَ فليمتنعَنَّ بهِ منكم ولئن قتلتموهم لتقتلنَّهم في الشهرِ الحرامِ فترددَ القومُ
https://dorar.net/h/YCja9nj9عن ملوك آل ساسان: إن أخوف ما يكون الوزراء إذا سكنت الدهماء، فنحن نافرون من قربك، حريصون على الوفاء بعهدك
https://dorar.net/history/event/481قَولِه تعالى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ [الشرح: 7، 8]، وقَولِه سُبحانَه
https://dorar.net/arabia/2860وكذا، ومِن إطلاق الرَّفَث على مباشرةِ المرأةِ كجماعها قولُه تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ
https://dorar.net/feqhia/2973التَّوحيد، والنُّبوة، والمعاد، والصَّلاة، والزَّكاة، والقِصاص، والصَّوم، والحجِّ، والجهاد، والحيض، والطَّلاق
https://dorar.net/tafseer/2/49إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
https://dorar.net/tafseer/35/8وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ
https://dorar.net/tafseer/12/11الْبَدْوِ.أي: وقد أحسَنَ ربِّي [1117] قال ابنُ عاشورٍ: (معنى أَحْسَنَ بِي أحسَنَ إليَّ؛ يقال
https://dorar.net/tafseer/12/21/532). .قال محمَّد حسين آل كاشِفِ الغِطاءِ: (حينَ رأى عليٌّ أنَّ الخليفةَ الأوَّلَ والثَّانيَ
https://dorar.net/frq/1700