بالمؤمِنين: أنَّه إذا كان الإنسانُ إمامًا لهم، فإنَّه لا ينبغي له أن يطيلَ عليهم في الصَّلاةِ... والمرادُ
https://dorar.net/alakhlaq/1648بالمؤمِنين: أنَّه إذا كان الإنسانُ إمامًا لهم، فإنَّه لا ينبغي له أن يطيلَ عليهم في الصَّلاةِ... والمرادُ
https://dorar.net/alakhlaq/1648عليه وسلَّم قال: ((إذا سمِعتُم الإقامةَ فامشُوا إلى الصَّلاةِ وعليكم بالسَّكينةِ والوَقارِ، ولا تُسرِعوا
https://dorar.net/alakhlaq/1027عثيمين - سورة لقمان)) (ص: 16، 17). .الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/31/1للصَّلاةِ فيه، بأنَّه- وإن كان حَقيقًا بصَلاتِه بمسجِدٍ أُسِّس على التَّقْوى- أحقُّ منه، فيُعرَفُ مِن وصفِه
https://dorar.net/tafseer/9/40بها العربُ ] [ الكَيِّسُ من دانَ نَفْسَه وعَمِل لِمَا بعد المَوتِ ] [ إنه عليه الصلاة والسلام
https://dorar.net/ghreeb/1298عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ في أماكِنِ تَجَمُّعِ الغَنَمِ؛ لِأنَّها مأمونةُ الجانِبِ، ولا تُؤذي أحَدًا، وفيها
https://dorar.net/hadith/sharh/149951الأنبياءُ والرُّسُلُ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ معصومون من الخطَأِ في تبليغِ رسالةِ اللهِ سُبحانَه
https://dorar.net/aqeeda/1552[يَعني حَديثَ: سَمِعتُ مُناديَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنادي: الصَّلاةَ جامِعةً، فخَرَجتُ
https://dorar.net/hpyihwB1اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16] الفَرْعُ الثَّالِثُ: الصَّلاةُ في شِدَّةِ الخوفِ تجوزُ الصَّلاةُ في شِدَّةِ
https://dorar.net/feqhia/865صَلَاةً، فأقْبَلْتُ حتَّى جِئْتُ مُوسَى، فَقالَ: ما صَنَعْتَ؟ قُلتُ: فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً
https://dorar.net/h/Hn6FGGkb، كما لو زاد في الصَّلاةِ، وهذا خطأٌ ظاهِرٌ). ((المجموع)) (1/440). وقال الشَّوكانيُّ: (لا خِلافَ في كراهة
https://dorar.net/feqhia/311أن يَسجُدَها في الحالِ، ولا بَعدَ الفراغِ مِنَ الصَّلاةِ، عِند أبي حَنيفةَ وأبي يوسُفَ، وقال مُحَمَّدٌ
https://dorar.net/qfiqhia/870الفرع الأوَّل: أقلُّ ما يُجزِئ من التَّكبيراتِلا تصحُّ صلاةُ الجِنازة بأقلَّ مِن أربعِ
https://dorar.net/feqhia/1966في أوَّلِها أجزأ عن الجميع، كما لو نوى الصَّلاةَ مِن أَوَّلها فلا يحتاج في كل ركوعٍ وسجودٍ مِنَ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/3008فيه تَخصيصٌ، كقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ [المزمل: 1-2]، ويَا أَيُّهَا
https://dorar.net/osolfeqh/1039أهلِ الجنَّةِ! فكَبَّرْنا، فقال: أرجو أن تكونوا نِصفَ أهلِ الجنَّةِ! فكَبَّرْنا، فقال: ما أنتم
https://dorar.net/tafseer/18/24لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ
https://dorar.net/tafseer/14/3يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/6/31اللهَ ورسولَه. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقُلْ ذاك، ألا تراه قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4669شِركٌ، وأن يُدعَى معه إلهٌ آخَرُ، وغايةُ طاعةِ القوَّةِ الغضبيَّةِ القَتلُ، وغايةُ القوةِ الشهوانيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/25/14بها على ما قبْلَه، واتِّصالِه بقَولِه: وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ
https://dorar.net/tafseer/51/9فَهَزَمناهُم، قالَ: ولَحِقتُ أنا ورَجُلٌ مِنَ الأنصارِ رَجُلًا منهم، قال: فَلَمّا غَشِيناه قالَ: لا إلَهَ إلَّا
https://dorar.net/qfiqhia/343، فقال : يا معشرَ اليهودِ ، أخرِجوا إليَّ أعلمَكُم ! فأخرَجوا إليه عبدَ اللهِ بنَ صُورِيَّا الأعورَ –وقد
https://dorar.net/h/XNEcrtkOكان أهلُ الصُّفَّةِ أَضْيافَ أهلِ الإسلامِ، لا يَأْوونَ على أهلٍ ولا مالٍ، واللهِ الذي لا إلهَ
https://dorar.net/h/EFxuxIP8ويقولُ يا آلَ عبادِ اللهِ إنَّ في رَحْلِي الراهبةَ وما أشعُرُ أخرجُ أيَّ عدوَّ اللهِ من رَحْلي فلا
https://dorar.net/hA31q9Ifبه شرًّا ، قال : قلتُ : وما ذاكَ يرحمُكَ اللهُ يا أبا محمدٍ ؟ قال : فنظَر إليَّ ، وقد سكَن غضبُه عنه ، قال
https://dorar.net/h/suiH1Xmmعمِّ، أعندَكَ امرأتي مُعاذةُ؟ فادفَعْها إليَّ، قال: ليست عندي، ولو كانتْ عندي لم أدفَعْها إليكَ، قال
https://dorar.net/h/Ptic3J0Oعنِ ابنِ إسحاقَ، حدَّثَنا سالِمُ بنُ أبي أُمَيَّةَ أبو النَّضرِ، قال: جلَسَ إليَّ شَيخٌ مِن بَني
https://dorar.net/h/8EWYIzIaالحَدِيثَ. وَزَادَ فيه: وإنَّ اللَّهَ أَوْحَى إلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ علَى أَحَدٍ
https://dorar.net/h/wCEWyYoh