86521 - من الموسوعة الحديثية

واحِدًا، قالَ: فما زِلْتُ أتَرَدَّدُ على رَبِّي عَزَّ وجَلَّ فلا أقومُ مِنه مَقامًا إلَّا شُفِّعْتُ حتَّى

https://dorar.net/h/RwPYP6i7

86522 - من شروح الأحاديث

على نِصفِ الأَذَانِ، فيما يَصلُحُ للاتِّفاقِ؛ فلا يُشكِلُ بِتَكرارِ التَّكبيرِ في أوَّلِها وآخِرِها

https://dorar.net/hadith/sharh/92754

86523 - من شروح الأحاديث

، وإظهارًا لأهمِّيَّةِ التَّمرِ؛ فمَن كان عِندهم التَّمرُ فلا يَنْبغي أنْ يَجُوعوا؛ لأنَّ عِندهم زادَهُم

https://dorar.net/hadith/sharh/152238

86524 - من شروح الأحاديث

له: إذا حدَّثَك سَعدٌ عنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا، فلا تَسألْ عنه غَيرَه؛ وهذا لوُثوقِهم بسَعدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8218

86525 - من شروح الأحاديث

سيَرجِعُ إليه؛ فلا يُبادِرْ أحدٌ إلى هذا المَقعدِ فيَجلِسَ فيه؛ لأنَّ الذي قام منه هو أحَقُّ به إذا رجَعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8584

86526 - من شروح الأحاديث

وسَلَّم، وجاءَ في رِوايةٍ أخرى عند أبي داودَ: فكان ثَوبانُ يقَعُ سوطُه وهو راكبٌ، فلا يقولُ لأحدٍ: ناولنيه

https://dorar.net/hadith/sharh/31111

86527 - من شروح الأحاديث

تَيقُّنِ طَهارتِهما وعدَمِ نَجاستِهما، فإذا تَحقَّقَ مِن نَجاستِهما، فلا يُصلَّى فيهما إلَّا بعدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/89249

86528 - من شروح الأحاديث

؛ فلا يكونُ منافيًا لِمَا رواه ابنُ عباسٍ في الجُلوسِ بيْن السَّجدتَينِ، ولأنَّه ليس كإقعاءِ الكلْبِ .

https://dorar.net/hadith/sharh/91735

86529 - من الموسوعة الحديثية

تعالَى، ومَن وجَدَ غيْرَ ذلك فلا يَلُومَنَّ إلَّا نفْسَه.

https://dorar.net/h/SIxLYV2E

86530 - من الموسوعة الفقهية

). ، وقولٌ عند المالِكيَّةِ [265] ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (4/99). ؛ وذلك لأنَّه إسقاطُ حَقٍّ فلا

https://dorar.net/feqhia/11209

86531 - من الموسوعة الفقهية

: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/173). .ثانيًا: لأنَّ الحَبسَ نَوعُ عُقوبةٍ فلا يَستَحِقُّه الولَدُ

https://dorar.net/feqhia/11413

86532 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ للفقيرِ قَبلَ الإجازةِ، فلا يَتَوقَّفُ على قيامِ المحَلِّ [2010] يُنظر: ((العناية شرح الهداية

https://dorar.net/feqhia/11893

86533 - من الموسوعة الحديثية

سفيان : أما يابسًا فلا، وأما رطبًا فأحله، قال : فحدثتني عائشةُ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

https://dorar.net/h/6Jj8BsKh

86534 - من الموسوعة الفقهية

يَختَصُّ باسمٍ يَنفرِدُ به، فلا يُؤخَذُ بغَيرِه، كَما لا تُؤخَذُ اليَدُ بالرِّجلِ [761] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12335

86535 - من الموسوعة الفقهية

الأُصبُعِ غَيرِ الزَّائِدةِ أرشٌ مُقدَّرٌ، فلا مُساواةَ بَينَهما في القيمةِ [770] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12338

86536 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهُنَّ، فإذا أَوْجَبَ فلا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ. قالوا: وما الوجوبُ يا رسولَ

https://dorar.net/h/Y3eiE14m

86537 - من الموسوعة الفقهية

فلا شُفْعةَ له؛ لأنَّه نَقَلَ مِلْكَه، وإن كانَ لا يَعلَمُ ففيه خِلافٌ، والظَّاهِرُ أنَّه

https://dorar.net/feqhia/8828

86538 - من الموسوعة الفقهية

الطالبين)) للنووي (6/325). . ثانيًا: لأنَّ صاحِبَ الوَديعةِ سلَّطه على إتلافِها بدَفعِها إليه، فلا يلزَمُ

https://dorar.net/feqhia/10242

86539 - من الموسوعة الفقهية

[289] استثنى المالكيَّةُ فيما إذا أخَذَها ببيِّنةٍ، فلا يُقبَلُ قَولُه إلَّا ببيِّنةٍ. ينظر: ((الكافي

https://dorar.net/feqhia/10355

86540 - من الموسوعة الفقهية

رقم (23) التَّالي: (تَصدُرُ صيغةُ الوَكالةِ بإحدى الصُّوَرِ الآتيةِ: ... الإضافةُ للمُستقبَلِ، فلا

https://dorar.net/feqhia/10835

86541 - من الموسوعة الفقهية

المَحدودُ بالرَّجمِ فهو مُستَحِقٌّ للهَلاكِ، فلا يَمتَنِعُ رَجمُه بسَبَبِ المَرَضِ [699] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12617

86542 - من الموسوعة الفقهية

المالِكيَّةُ الجُمهورَ فيما إذا سَرَقَ الأصلُ مِن فرعِه، كَأن يَسرِقَ الأبُ مِنِ ابنِه، فلا يُقطَعُ الأبُ

https://dorar.net/feqhia/12776

86543 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم لم يَقتُلْ منهم أحَدًا، وأنتَ فلا تَقتُلْ، إلَّا أن تَكونَ تَعلَمُ ما عَلِمَ الخَضِرُ مِنَ

https://dorar.net/h/1uzraEJY

86544 - من الموسوعة الفقهية

في حَقِّ الصَّبيِّ، فلا يَستَطيعُ الاهتِداءَ إلى الحُكمِ الصَّحيحِ [43] يُنظر: ((الأحكام

https://dorar.net/feqhia/13054

86545 - من الموسوعة الفقهية

الصِّدقِ فيه، وعِندَ ظُهورِ سَبَبِ التُّهمةِ لا يَتَرَجَّحُ جانِبُ الصِّدقِ، فلا تُقبَلُ الشَّهادةُ

https://dorar.net/feqhia/13367

86546 - من الموسوعة الفقهية

مَن كان عليه صومٌ واجِبٌ، ولم يتمكَّنْ مِن القضاءِ لعُذرٍ حتى مات؛ فلا شيءَ عليه، ولا يجِبُ

https://dorar.net/feqhia/2802

86547 - من الموسوعة الفقهية

في عَمَلِ حَجِّه حتى يُتِمَّه، فليس عليه إلَّا طوافٌ واحِدٌ، وهو طوافُ الإفاضةِ أمَّا طوافُ القُدُومِ فلا

https://dorar.net/feqhia/2941

86548 - من الموسوعة الفقهية

). وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ مِن إحسانِ الذَّبحِ في البَهائِمِ الرِّفقَ، فلا يَصرَعْها بعُنفٍ، ومنه إيضاحُ

https://dorar.net/feqhia/3722

86549 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [778]     استثنى الحَنابِلةُ سَفَرَ الأُمِّ إلى مسافةٍ دونَ القَصرِ للنُّقلةِ، فلا تسقُطُ حضانتُها

https://dorar.net/feqhia/5196

86550 - من الموسوعة الفقهية

أنْ يَعصيَ اللهَ فلا يَعصِهِ)) [193] أخرجه البخاري (6696). وَجهُ الدَّلالةِ:قولُه: ((مَن نَذَرَ أنْ

https://dorar.net/feqhia/5839