- قَولُ اللهِ تعالى: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ [النساء: 12]؛ فإنَّه مَخصوصٌ بقَولِ
https://dorar.net/osolfeqh/1155- قَولُ اللهِ تعالى: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ [النساء: 12]؛ فإنَّه مَخصوصٌ بقَولِ
https://dorar.net/osolfeqh/1155والتَّوزيعِ. ومِثالُه: دارٌ بَينَ اثنَينِ تَداعَياها وهيَ في يَدِهما، فإنَّها تُقسَمُ بَينَهما نِصفينِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1338نَاصِرًا [الجن: 24] الآيةَ، عُلِمَ أنَّهم سيُعِيدون ما اعْتادوا قولَه مِن السُّؤالِ عن وقْتِ حُلولِ الوعيدِ
https://dorar.net/tafseer/72/6في وقتٍ دُونَ وقتٍ. واللهُ أعلَمُ) [4838] يُنظر: ((حادي الأرواح)) (ص: 209). .وقال اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2340: انعقَد المؤتمرُ في مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشِّيشان التابعةِ لروسيا الاتحاديَّة، وفي الوَقتِ
https://dorar.net/article/1931، فجاءني بعدَ حينٍ، فقال: يا عبدَ اللهِ أدِّ إليَّ أجري، فقُلتُ له: كلُّ ما ترى من أجرِك من الإبِلِ
https://dorar.net/alakhlaq/1736، ويقول: طلع كوكب زيد. إذا كان نجم عند طلوعه يسري بالليل، ونسبة الكوكب إليه نسبة المقارنة فقط، فكيف
https://dorar.net/adyan/586بالذَّبحِ له: مُشرِكٌ شِركًا أكبَرَ، ولا ينفَعُه قَولُ «لا إلهَ إلَّا اللهُ»، ولا صلاةٌ، ولا غيرُها
https://dorar.net/aqeeda/2769صلاةِ العَصرِ إلى أن تَغرُبَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ مِن أن أُعتِقَ أربعةً)) [462] أخرجه أبو
https://dorar.net/tafseer/18/8: آمُرُكم بأربَعٍ، وأنهاكم عن أربَعٍ: الإيمانُ باللهِ، ثمَّ فَسَّرَها لهم فقال: شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/8/13عن أكبَرِ علمائها في ذلك الوقت، فقيل له: إنه "أقاسيد صادق" فتوجَّه مباشرةً إلى مجلسه، ودار حوارٌ بينهما
https://dorar.net/history/event/4769إلى موافقةِ طريقةِ الحضارةِ الغربيةِ (الغالبةِ) في التفكيرِ والنظَرِ إلى المسائلِ، في الوقتِ الذي يَأْباه
https://dorar.net/article/919/373)، ((تفسير أبي حيان)) (4/284)، ((البرهان)) للزركشي (2/472- 473). .4- قوله: إِلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/5/17الوَقتِ والمكانِ المُناسِبِ.5- اللِّينُ والرِّفقُ في النَّصيحةِ:أن تكونَ النَّصيحةُ بالرِّفقِ واللِّينِ
https://dorar.net/alakhlaq/2833]، وقولُه: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص: 38]، وقولُه: لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي
https://dorar.net/tafseer/26/3انفرادَه بالحمدِ في الآخِرَةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مبالَغةٌ في الوَصفِ بالانفرادِ
https://dorar.net/tafseer/28/121- في قَولِه تعالى: وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/39/6، وهَكَذا إلَى نِهايةِ الأقساطِ. يُنظَرُ: ((قَرارُ المَجْمَعِ الفِقْهيِّ الإسلاميِّ بِرابِطةِ العالَمِ
https://dorar.net/feqhia/7126عليه وآلِه وسلَّمَ أو هي عامَّةٌ في جميعِ المَجالِسِ؟ فقال قَومٌ: إنَّها مخصوصةٌ، ويدُلُّ على ذلك قِراءةُ
https://dorar.net/tafseer/58/4: ( ((فيَطلُبُه)) أي: يَطلُبُ عيسى عليه الصَّلاةُ والسُّلامُ الدَّجَّالَ ((حَتَّى يُدرِكَه ببابِ لُدٍّ)): بضَمِّ
https://dorar.net/aqeeda/1949تعالى: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ
https://dorar.net/tafseer/43/2من الحَنَق على النصارى، ونهضوا من ذلك المجلس بعد صلاة الجمعة، وثاروا باليهودِ والنصارى، وأمسكوهم من الطرقات
https://dorar.net/history/event/3067منه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- حُسنُ عَهدٍ، وحِفاظٌ على رِعايةِ حقِّ خديجةَ، وبرِّها ووُدِّها بَعدَها، وهو مِن حُسنِ
https://dorar.net/alakhlaq/473بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا [مريم: 31].6- وقال تعالى في سورةِ العَصرِ مُبَيِّنًا أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/762وأتْباعُهم فنَطَقوا أنَّ لله عِلمًا وقُدرةً وغيرَ ذلك مِن الصِّفاتِ، وثبتوا أنَّ الإلهَ إلهٌ واحدٌ. فإذا
https://dorar.net/tafseer/74/2)) (1/359). ، وابن المُنذِر قال ابن المُنذِر: (ويعمِدُ الذي يُريد التيمُّمَ إِلَى الصَّعيد، فيضرِبُ
https://dorar.net/feqhia/560فقلْتُ بلَى مُرْنِي بما شِئْتَ قال انطلقْ إلى آلِ فلانٍ حيٍّ مِنْ الأنصارِ كان فيهِم تَرَاخٍ عن رسولِ
https://dorar.net/h/w4eQ2MnU: إن العالمَ منذ خلق الله آدمَ وإلى الآن، لم يُبتَلوا بمثلها لكان صادقًا، فإن التواريخ لم تتضمن ما يقاربها
https://dorar.net/history/event/2422يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/147). .11- قال تعالى: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
https://dorar.net/tafseer/4/24