86131 - من الموسوعة الفقهية

، أمَّا الفاسِقُ المعلِنُ بفِسقِه والدَّاعي إليه، والذي يُخافُ شَرُّه وفسادُه؛ فحَقُّه النُّصحُ، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/5421

86132 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّه أُعطيَ النبُوَّةَ وهو صَبيٌّ [على القولِ بأنَّ المرادَ بالحُكمِ الذي أُوتي في صباه هو النبوةُ

https://dorar.net/tafseer/19/2

86133 - من موسوعة التفسير

مَغفورٌ لك، مَعصومٌ؛ فإنَّ النَّاسَ كانوا عَلِموا بعْدَ عامِ الفيلِ أنَّ مكَّةَ لا يأخُذُها عدُوُّ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

86134 - من موسوعة الفرق

حتَّى يقولَ، ولا يأمُروا حتَّى يأمُرَ؛ فإنَّ هذا حَقيقةُ الأدبِ الواجِبِ معَ اللهِ ورسولِه، وهو عُنوانُ

https://dorar.net/frq/67

86135 - من الموسوعة العقدية

من السَّرائرِ المحجوبةِ؛ فلا يتحقَّقُ كُفرُ كافِرٍ قطُّ إلَّا بالنَّصِّ الخاصِّ في شخصٍ شخصٍ!… قال جماعــة جلَّة

https://dorar.net/aqeeda/2720

86136 - من موسوعة التفسير

لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ- جُملةُ إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ

https://dorar.net/tafseer/68/3

86137 - من موسوعة الفرق

[357] يُنظر: ((الفصل)) (3/22). .ومِثلُ هذه الطَّائفةِ فِرقةُ الشَّيبانيَّةِ؛ فإنَّها تقولُ

https://dorar.net/frq/1221

86138 - من موسوعة الفرق

؛ فحقيقةُ قولِهم جميعًا أنْ ليس للهِ تعالى عِلمٌ، ولا قُدرةٌ، ولا حياةٌ، ولا سَمعٌ، ولا بَصرٌ، وأنَّه

https://dorar.net/frq/679

86139 - من شروح الأحاديث

به هذه الأُمَّةُ؛ فمتى أدركَتِ الرَّجُلَ الصَّلاةُ فإنَّه يُصلِّي في المكانِ الَّذي تُدرِكُه فيه، وإنْ لم يَجِدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/15782

86140 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وبصيغةِ: "كُلُّ ما تَكَرَّرَ مِنَ الحُدودِ مِن جِنسٍ واحِدٍ فإنَّه يَتَداخَلُ، وإذا اختَلَفت أسبابُ

https://dorar.net/qfiqhia/1028

86141 - من موسوعة التفسير

رَشَدًا.أي: فمَنْ أسلَمَ للهِ تعالى بالتَّوحيدِ، وخَضَع له بالطَّاعةِ؛ فأولئك الَّذين توَخَّوا وقصَدُوا

https://dorar.net/tafseer/72/4

86142 - من موسوعة الفرق

: عن الأشتَرِ أنَّه قال لعليٍّ: إنَّ النَّاسَ قد تفشَّغ بهم ما يسمعون، فإن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/1830

86143 - من موسوعة التفسير

؛ فلا يُغلَبُ، بالِغُ القُدرةِ؛ فلا يَعجِزُ عمَّا يُريدُ [396] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/54/6

86144 - من شروح الأحاديث

؟» ونَصيبَه مِن اللَّبَنِ «فَيَجيءُ فلا يَجِدُه فَيدعو عليكَ فَتَهلِكُ» أي: فتكونُ ممَّن خَسِر الدُّنيا

https://dorar.net/hadith/sharh/152340

86145 - من موسوعة التفسير

معًا [1259] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (20/273). . وأيضًا فإنه لَمَّا سبَقَ التَّحذيرُ

https://dorar.net/tafseer/16/24

86146 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّها تُوقِظُ السَّامِعينَ للإصغاءِ إلى ما يَرِدُ بعدَها؛ لأنَّهم إذا سمِعوها مِن النَّبيِّ الأُمِّيِّ

https://dorar.net/tafseer/83/1

86147 - من الموسوعة الحديثية

الوِزْرِ مِثْلُ ما على الرَّجُلِ، فإنْ غَلَبَها الرَّجُلُ على نفْسِها كان عليه وِزْرُهُ ووِزْرُها، ومَن

https://dorar.net/h/3CJNytQc

86148 - من موسوعة اللغة العربية

، مِثْلُ: الضَّالِّينَ، ومن ثَمَّ فإنَّه لا يَلتقِي ساكِنانِ في الوصْلِ إلَّا بِشَرطَينِ:1- أنْ يكونَ

https://dorar.net/arabia/1387

86149 - من موسوعة اللغة العربية

الألفاظَ غيرَ المُتقارِبةِ الألفاظِ والحُروفِ. قال الجاحِظُ: (فإنَّ الزَّايَ لا تَقتَرِنُ بالظَّاءِ

https://dorar.net/arabia/2220

86150 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَلتَزِمُ بأحكامِ الشَّرعِ، فإذا صَدَرَت مِنه مُعامَلةٌ فإنَّها تُحمَلُ على الصِّحَّةِ لأجلِ ذلك، فالعُقودُ

https://dorar.net/qfiqhia/594

86151 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيها ما يَجوزُ في الفرائِضِ. لا العَكسُ؛ فلَيسَ كُلُّ ما جازَ في النَّفلِ جازَ في الفرضِ؛ فإنَّ النَّفلَ يَجوزُ

https://dorar.net/qfiqhia/854

86152 - من الموسوعة الفقهية

الأخُ لا يَصِلُ بها إلى حالِ الموتِ، فإنَّ ذَبْحَها قبلَ خُروجِ رُوحِها يعتَبَرُ تذكيةً شرعيَّةً

https://dorar.net/feqhia/3706

86153 - من موسوعة الفرق

منه شَيءٌ، ثُمَّ قالت الخَوارِجُ والمُعتَزِلةُ: هو مجموعُ ما أمَر اللهُ به ورسولُه، وهو الإيمانُ المُطلَقُ

https://dorar.net/frq/1239

86154 - من موسوعة التفسير

). ؟!- وأُتبِعَ الكنايةُ عن إمكانِ إعادةِ الخلْقِ بالتَّصريحِ بذلك بقولِه: فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ

https://dorar.net/tafseer/70/4

86155 - من قراءة ونقد

أيضًا إلى أنه لما كان النبي قد ترك الأمر لصحابته ليفصلوا فيه من بعده، فإن ما أقره الصحابة، وما صنعه

https://dorar.net/article/1362

86156 - من الموسوعة الحديثية

بالخَيْرِ، إنَّ كُلَّ ما أنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ، أوْ يُلِمُّ، إلَّا آكِلَةَ الخَضِرِ، فإنَّها تَأْكُلُ

https://dorar.net/h/UsuBaQAm

86157 - من الموسوعة الحديثية

ودَعْ العَوامَّ ، فإِنَّ من ورائِكُم أيَّامًا ، الصَّبرُ فِيهِنَّ مِثلُ القَبْضِ على الجَمْرِ

https://dorar.net/h/wOuyTh7O

86158 - من الموسوعة الحديثية

فإني جاعلٌ بأسَك في نواحيكَ وأحمِلُهم على يدي قال ثم كلَّمَ بحرَ الهندِ فقال يا بحرُ ألم أخلُقُك

https://dorar.net/h/nUxjEdvD

86159 - من الموسوعة الحديثية

واللهُ أكبرُ ، فإنَّها تأتي يومَ القيامةِ ولها مُقدِّماتٌ ومُجيباتٌ ومُعقِّباتٌ ، قيل : وما وِصالُ

https://dorar.net/h/WV3CYbgu