85981 - من موسوعة اللغة العربية

* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة: 2 - 5]؛ فإنَّ العبْدَ إذا افْتتَح حمْدَ مَولاه الحَقيقِ

https://dorar.net/arabia/1780

85982 - من الموسوعة الحديثية

عبدِ اللَّهِ حينَ أُمِّرَ علَى المدينَةِ فأمرَ عُمَّالَهُ بالعمَلِ بها وكتبَ بها إلى الوَليدِ بنِ عبدِ

https://dorar.net/h/8zghPyLu

85983 - من شروح الأحاديث

له نَصيبَه مِن الغَنيمةِ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أمَرَ أنْ تُجمَعَ غَنائمُ حُنَينٍ بالجِعْرَانةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150504

85984 - من الموسوعة الفقهية

: السَّلامُ على اللَّهِ؛ فإنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ، ولَكِن قولوا: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلَواتُ

https://dorar.net/feqhia/1000

85985 - من موسوعة الفرق

على أربعةِ أوجُهٍ: قضاءُ الطَّاعاتِ، وقضاءُ المعاصي، وقضاءُ النِّعَمِ، وقضاءُ الشَّدائدِ، والمذهبُ المستقيمُ

https://dorar.net/frq/295

85986 - من موسوعة التفسير

دافعٌ، فلا يَسْتعجلوا بالعذابِ؛ فإنَّ كلَّ ما هو آتٍ قريبٌ [621] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (19

https://dorar.net/tafseer/13/13

85987 - من الموسوعة الحديثية

تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ. قالَ سُهَيْلٌ: فلا أدْرِي

https://dorar.net/h/1IlMX4Z5

85988 - من الموسوعة الحديثية

أحَدِهما، إذا كان يَومُ القيامةِ أذَّنَ مُؤذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ ما كانت تَعبُدُ، فلا يَبقى أحَدٌ

https://dorar.net/h/Zwj6VGjd

85989 - من غريب الحديث

حَبَّةً سَوْداء كالشُّونِيز شِفاءً لهم وقال : أمّا السامُ فلا أشْفي منه] [فَعمِلَت بأُُذَنيْها وقَبَصَت

https://dorar.net/ghreeb/2925

85990 - من شروح الأحاديث

المُشرِكينَ؛ فلا حَرَجَ في إصابَتِهم إذا كانوا مُختَلِطينَ معهم، ولا يُمكِنُ الوُصولُ إلى قَتْلِ الكِبارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/15974

85991 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ يُخبِرُ بوُجودِ الجِنِّ مِن حَولِنا، وأنَّ منْهم مَن يُسمَّى (القَرينَ)، وُكِّلَ بالإنسانِ فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/152461

85992 - من شروح الأحاديث

اللهُ علَيه وسلَّم، وإنْ دَعا بغيرِها فلا حرَجَ عليه، ويَدُلُّ عليه قولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه

https://dorar.net/hadith/sharh/42744

85993 - من موسوعة أصول الفقه

للمَنطوقِ به.فمثلًا عَرَفنا مِن قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23] أنَّ المَقصودَ

https://dorar.net/osolfeqh/1277

85994 - من شروح الأحاديث

وقال: «فلا أُبالي إذَنْ»، والمَعنى: إذا كانت لي هذه الفَضائلُ وأكْرَمَني اللهُ بهذا السَّبقِ إلى الحقِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150499

85995 - من الموسوعة الحديثية

سُهَيلٌ: فلا أدري أذكَر البَقرَ أم لا؟ قالوا: فالخيلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الخيلُ في نواصيها، -أو قال

https://dorar.net/h/VA0x2upu

85996 - من الموسوعة الفقهية

).                .التَّوضيحُ: إذا قَسَّمنا السِّهامَ على الورَثةِ فلا يَخلو ذلك مِن حالَينِ:(أ) أن يَنقَسِمَ عَدَدُ السِّهامِ

https://dorar.net/feqhia/13748

85997 - من موسوعة القواعد الفقهية

فلا يَجوزُ بأكثَرَ مِنه؛ لأنَّه زائِدٌ على ما عقدَ عليه، وله أن يَستَوفيَ المَنفعةَ وما دونَهما

https://dorar.net/qfiqhia/465

85998 - من الموسوعة الفقهية

؛ فلا زكاة فيه إجماعًا؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: (ليس على المسلِمِ في عبدِه ولا فَرَسِه صَدَقةٌ

https://dorar.net/feqhia/2169

85999 - من الموسوعة الفقهية

له يَتملَّكُ الهِبةَ فَورَ القَبولِ والقَبضِ لها، ولا رُجوعَ للواهبِ فيها إذا قُبِضَت، أمَّا الموصَى له فلا

https://dorar.net/feqhia/5925

86000 - من الموسوعة الفقهية

المَسجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا)) [707] أخرجه مُسْلِم (443). 5- عن عائشةَ بنتِ طَلحةَ، أنَّ عائِشةَ أمَّ

https://dorar.net/feqhia/3287

86001 - من موسوعة التفسير

[الحجر: 14-15].وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأمْرُ

https://dorar.net/tafseer/6/3

86002 - من موسوعة التفسير

مِن التَّكرارِ؛ فإنَّ إضافةَ الزِّلزالِ يفيدُ معنًى زائدًا، وهو زِلزالُها المختَصُّ بها، المعروفُ

https://dorar.net/tafseer/99/1

86003 - من الموسوعة الفقهية

العُشرِ.الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: ( فإنْ سُقِيَ نصفَ السنة

https://dorar.net/feqhia/2339

86004 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّقوى، والسُّلطانُ لا يُقيمُه إلَّا الطَّاعةُ، والرَّعيَّةُ لا يُصلِحُها إلَّا العَدلُ، وأولى النَّاسِ

https://dorar.net/alakhlaq/2561

86005 - من موسوعة التفسير

مَراتبَ أُخرى مِن الكَفافِ، وضِيقِ الرِّزقِ، والخَصاصةِ، والفقرِ، وهي مُتفاوتةٌ؛ فلا إشكالَ في التَّعليلِ

https://dorar.net/tafseer/42/7

86006 - من الموسوعة العقدية

. قال تعالى: وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبارِكُم فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِيْنَ. وشرعًا: «الذي يكفُرُ

https://dorar.net/aqeeda/2724

86007 - من موسوعة اللغة العربية

وَلَا آبَاؤُنَا [الأنعام: 148].وقد يستغني الضَّميرُ المرفوعُ عن الفصلِ، ويَعقُبُه المعطوفُ مباشرةً

https://dorar.net/arabia/739

86008 - من موسوعة التفسير

الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ

https://dorar.net/tafseer/9/26