84601 - من موسوعة التفسير

: سلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهدَى، أمَّا بعْدُ، فإنِّي أدعوك بدِعايةِ الإسلامِ؛ أسلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ

https://dorar.net/tafseer/28/11

84602 - من موسوعة التفسير

/283). . وأيضًا فإن هذا انتقالٌ إلى غرضِ التنويهِ بدينِ الإسلامِ بمناسبةِ قولِه: ثُمَّ تَابُوا

https://dorar.net/tafseer/16/26

84603 - من موسوعة التفسير

: 4]؛ فإنَّ مِن أشهَرِها تَكذيبَ قَومِ نوحٍ رَسولَهم، وسبَقَ الإنباءُ به في القرآنِ في السُّوَرِ

https://dorar.net/tafseer/54/2

84604 - من موسوعة اللغة العربية

الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ [الفاتحة: 6، 7]؛ فكَلِمة

https://dorar.net/arabia/621

84605 - من موسوعة التفسير

/530). .وأيضًا لَمَّا ذكَرَ الأمرَ بإخلاصِ العبادةِ لله وَحْدَه، وذكَرَ الأدِلَّةَ

https://dorar.net/tafseer/40/17

84606 - من مقالات وبحوث مميزة

ما هو متعلِّقٌ بقنوتِ الوِتْرِ في صلاة التراويحِ، الأمرُ الذي يُوجِبُ التَّنبيهَ عليها؛ لكثرةِ الوقوعِ

https://dorar.net/article/11

84607 - من موسوعة التفسير

، فإنَّه لا يمتَنِعُ في اللغةِ أن يقولَ: فعَلَ فلانٌ هذا الأمرَ وهو لا يملِكُ نَفسَه وفِعلَه

https://dorar.net/tafseer/20/11

84608 - من مقالات وبحوث مميزة

خِطابٌ مِنَ اللهِ وأمرٌ مِنهُ لآدَمَ عليه السَّلامُ دونَ واسِطةٍ، سَمِعَه آدَمُ فاستَفسَرَ مِن رَبِّه

https://dorar.net/article/2132

84609 - من الموسوعة الحديثية

فأنشأت فاطمةُ رضيَ اللَّهُ عنها تقول: أمرُكَ عندي يا ابنَ عمٍّ طاعَهْ * ما بي من لؤمٍ ولا وضاعَهْ *عدلتُ

https://dorar.net/h/YyaRiyY1

84610 - من الموسوعة الحديثية

بَعَثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرِيَّةً عَيْنًا، وأَمَّرَ عليهم عَاصِمَ بنَ ثَابِتٍ

https://dorar.net/h/BVDdSd9y

84611 - من الموسوعة التاريخية

، ولم تكُن جُرجان يَومئذٍ مَدينَة إنَّما هي جِبالُ ومَخارِم وأَبواب يقوم الرَّجُلُ على بابٍ منها فلا يُقْدِم

https://dorar.net/history/event/394

84612 - من الموسوعة التاريخية

: هذا ما يجيءُ منه خير. فتعاملا على قَتلِه". فلما استفحل أمرُ الأمير الفارس أقطاي الجمدار وانحازت إليه البحريَّة

https://dorar.net/history/event/2623

84613 - من موسوعة التفسير

هذا التَّكليفُ والأمرُ وعظًا؛ لأنَّ تكاليفَ الله تعالى مقرونةٌ بالوعد والوعيد يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/20

84614 - من روائع المقالات القديمة

  لقد اتضح الأمر وظهر الخبيء، وعلمنا أن الحارس لص والحامي غاصب، ولكن دمشق لم تمت كلا، بل هي حية

https://dorar.net/article/972

84615 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وهو أبعَدُ النَّاسِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن كُلِّ قولٍ فاحِشٍ بذيءٍ، وهو أسلَمُ النَّاسِ للنَّاسِ، فلا

https://dorar.net/alakhlaq/1155

84616 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على الشَّرِّ، فلا يزدادُ والرِّماحُ شارعةٌ نحوَه إلَّا قُربًا منها، وتهجُّمًا عليها. يُنظَر: ((شرح ديوان

https://dorar.net/alakhlaq/1302

84617 - من موسوعة التفسير

). . صَعَدًا: أي: شَديدًا شاقًّا، والصَّعَدُ: المشَقَّةُ، تقولُ: تصَعَّدَني الأمرُ: إذا شَقَّ عليك، وهو مَصدَرُ

https://dorar.net/tafseer/72/4

84618 - من شروح الأحاديث

ويُشاهِدونَها، فلا يَنفَعُ الإيمانُ نفسًا كافِرةً لم تكُن آمنَت من قَبلُ، وكَذلكَ لن تنفعَ التوبةُ لِمَن لم يكُن

https://dorar.net/hadith/sharh/23312

84619 - من الموسوعة العقدية

، وعلى هذا فلا يبعد أن يكون لأفعالِ القلوب ميزانٌ، ولأفعال الجوارحِ ميزانٌ، ولما يتعلق بالقول ميزانٌ

https://dorar.net/aqeeda/2182

84620 - من موسوعة أصول الفقه

فأقضيَ نَحوَ ما أسمَعُ، فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ أخيه شَيئًا فلا يَأخُذْه؛ فإنَّما أقطَعُ له قِطعةً مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1502

84621 - من الموسوعة الحديثية

؟! أَشَرِبْتَ شَرَابَ مُحَمَّدٍ، فَيَجِيءُ فلا يَجِدُهُ فَيَدْعُو عَلَيْكَ، فَتَهْلِكُ فَتَذْهَبُ دُنْيَاكَ

https://dorar.net/h/31J94X7H

84622 - من الموسوعة الحديثية

مِن أمرِ السَّحَرةِ لم تَعْمَلْ بهِ، قالتْ عائشةُ لعُروةَ: يا ابنَ أُختِي، فرَأيتُها تَبكِي حينَ لمْ

https://dorar.net/h/nQVenhFy

84623 - من شروح الأحاديث

يَقتَدُونَ بكثيرٍ مِمَّا يَفعلُه اليَهُودُ، "وكان مِن أمرِ أهلِ الكِتابِ"، أي: اليَهُودِ "ألَّا يَأتُوا

https://dorar.net/hadith/sharh/29598

84624 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ، "غَيرَ أنَّ ما كان مِن ذلك" فمهما بَلَغتْ فِتنَتُه واشتَدَّ أمْرُه، "فاعلَموا أنَّ اللهَ ليس

https://dorar.net/hadith/sharh/150046

84625 - من الموسوعة الحديثية

بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريَّةً عَينًا، وأمَّرَ عليهم عاصِمَ بنَ ثابِتٍ

https://dorar.net/h/dHFyRUsN

84626 - من الموسوعة الفقهية

عليه، أمَّا إذا كان الوَقفُ عامًّا ولم يُسَمَّوا فيه، فلا يجوزُ لهم الأخذُ منه، وبعضُهم أجازه مُطلَقًا. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/6081

84627 - من موسوعة القواعد الفقهية

]، وقَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ

https://dorar.net/qfiqhia/932

84628 - من الموسوعة الفقهية

دونَ خِتانٍ، يحبِسُ النَّجاسةَ، ويمنَعُ صِحَّة الصَّلاة؛ فإنَّ القُلفةَ تَستُرُ الذَّكرَ كُلَّه

https://dorar.net/feqhia/218

84629 - من موسوعة التفسير

نَجْمِ الشِّعْرى؛ فإنَّ حالةَ الغُروبِ المُعبَّرَ عنها بالهُوِيِّ حالةُ انخفاضٍ ومَغيبٍ في تَخيُّلِ

https://dorar.net/tafseer/53/1