83221 - من الموسوعة الفقهية

تيميَّةَ [1611]   قال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا المجنونُ الذي رُفِعَ عنه القَلَمُ، فلا يَصِحُّ شيءٌ

https://dorar.net/feqhia/4500

83222 - من موسوعة التفسير

وإن كثُرت فلا نَفْعَ فيها البتَّةَ [1234] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (13/34). .2- في قوله

https://dorar.net/tafseer/6/20

83223 - من شروح الأحاديث

ثالثٌ"، أي: مِن العبيدِ، "فأتاهُ أبو الهيثمِ"، أي: كما أمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/91510

83224 - من الموسوعة الفقهية

كأنْ يكونَ رأسُ مالِ السَّلَمِ مِن التَّمرِ، فلا يجوزُ أنْ يكونَ المسْلَمُ فيه تَمرًا أو شَعيرًا

https://dorar.net/feqhia/7533

83225 - من الموسوعة الفقهية

عُقودِ المُعاوَضاتِ، بِخِلافِ الوَصيَّةِ؛ فإنَّها تَبَرُّعٌ مَحْضٌ، فلا غَرَرَ في تَعَلُّقِها بِالمَوجودِ

https://dorar.net/feqhia/7014

83226 - من الموسوعة العقدية

في سِرِّ القَدَرِ والغَوصُ في أعماقِه فإنه يبدِّد الطاقةَ العقليَّةَ ويُهدِرُها؛ لأنَّه أمرٌ محجوبٌ عِلْمُه

https://dorar.net/aqeeda/2512

83227 - من موسوعة أصول الفقه

/2496). .أهَمِّيَّةُ قادِحِ الكَسرِ:الكَسرُ قادِحٌ يَرِدُ على العِلَّةِ، فإن أُلزِمَ

https://dorar.net/osolfeqh/567

83228 - من موسوعة التفسير

).   . 5- قال تعالى: مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وأصلُ الحرامِ: الأمرُ الممنوعُ، فوصْفُ الشَّيءِ بالحرامِ

https://dorar.net/tafseer/17/1

83229 - من موسوعة التفسير

، فإرسالُه مِن آياتِ الأنبياءِ قبْلَه؛ فإنَّ المُرسَلينَ بَشَّروا به، وأخبَروا بمجيئِه، فمجيئُه هو نفْسُ

https://dorar.net/tafseer/37/4

83230 - من شروح الأحاديث

، "وتَكلَّمْ يُسمَعْ منكَ، وقُلْ يُقبَلْ منكَ"، اطلُبْ ما شِئْتَ؛ فإنَّه مُجابٌ لكَ، "واشفَعْ تُشَفَّعْ

https://dorar.net/hadith/sharh/149847

83231 - من موسوعة التفسير

واحِدٌ، ويَتأوَّلونَ نُصوصَ العُلُوِّ والاستِواءِ، وكلُّ نَصٍّ يَحتجُّون به حُجَّةٌ عليهم؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/57/1

83232 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (279) واللفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ بغَسل ِالإناءِ منه يدلُّ على نجاسةِ سُؤرِه. 2- عن أبي

https://dorar.net/feqhia/47

83233 - من موسوعة التفسير

: قُرآنًا عَرَبيًّا، لا اعوِجاجَ فيه؛ فلا لَبْسَ فيه ولا اختِلافَ، ولا خَلَلَ ولا تَناقُضَ [637

https://dorar.net/tafseer/39/9

83234 - من موسوعة التفسير

الثَّلاثة. وليس الأمرُ كما قال هؤلاءِ، بل ما ذكَرَه اللهُ تعالى هو قولُ النَّصارى جملةً؛ فإنَّهم يقولون

https://dorar.net/tafseer/5/24

83235 - من الموسوعة الحديثية

، والصِّبْيَةُ يَتَضاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذلكَ دَأْبِي ودَأْبَهُمْ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فإنْ

https://dorar.net/h/semOV0I6

83236 - من الموسوعة الحديثية

الدَّجَّالَ فإنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ قبْلي إلَّا وقد أنذَره أمَّتَه وهو كائنٌ فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ إنَّه

https://dorar.net/h/xjwSrJoZ

83237 - من الموسوعة الحديثية

الدَّجَّالَ فإنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ قبْلي إلَّا وقد أنذَره أمَّتَه وهو كائنٌ فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ إنَّه

https://dorar.net/h/ghu3WeAG

83238 - من الموسوعة الحديثية

بطعامِكَ إلى صاحبِه؛ فإنَّ له عِيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا. قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان

https://dorar.net/h/Dz1Lsnj9

83239 - من الموسوعة الحديثية

دأبي ودأبُهم حتَّى طلعَ الفجرُ، فإن كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلِكَ ابتغاءَ وجْهِكَ فافرُجْ لنا فرجةً نرى

https://dorar.net/h/mGXJgp4s

83240 - من الموسوعة الحديثية

فمكِّنْ جبهتَك ولا تنقُرْ نقرًا وصلِّ أوَّلَ النَّهارِ وآخرَه فقال يا نبيَّ اللهِ فإن أنا صلَّيتُ بينهما

https://dorar.net/h/UAwKtZeg

83241 - من الموسوعة الحديثية

من قتلَ مؤمنًا متعمِّدًا فإنَّهُ يدفعُ إلى أولياءِ القتيلِ ، فإن شاءوا قتلوا ، وإن شاءوا أخذوا

https://dorar.net/h/GzsPhqJl

83242 - من الموسوعة الحديثية

مؤنةٌ فإن رأيت أن تأمرَني بكذا وكذا وسقًا من طعامٍ فافعلْ ، قال : ففعل ذلك ، ثم قالت فاطمةُ رضيَ اللُه

https://dorar.net/h/hrgfAEsU

83243 - من الموسوعة الحديثية

. فقال شداد: فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [يقول:] مَنْ صَلَّى يُرَائِي، فَقَدْ أَشْرَكَ

https://dorar.net/h/XQfgiBRV

83244 - من الموسوعة التاريخية

هؤلاء إليهم، فإن فعلوا حصل مقصودُه في تضييقِ الأطعمةِ والأشربةِ عليهم، فتقصُر مدَّة الحصارِ عليه لِما

https://dorar.net/history/event/2656

83245 - من الموسوعة التاريخية

الأخبار بوفاة نور الدين، فأمَّا سعد الدين فإنَّه كان في المقَدِّمة، فهرب جريدة. وأما سيفُ الدين فأخذ كلَّ

https://dorar.net/history/event/2153

83246 - من موسوعة التفسير

وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ - عَمَّمَ

https://dorar.net/tafseer/8/12

83247 - من موسوعة الأديان

وليس من إخوتهم. ثانياً: هو ليس مثل موسى عليه السلام، فإنه تابع له، كما أنه عند النصارى إله، وابن إله

https://dorar.net/adyan/530

83248 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أعَمُّ منها؛ فالفُتُوَّةُ نوعٌ من أنواعِ المُروءةِ؛ فإنَّ المُروءةَ استعمالُ ما يَجمُلُ ويَزينُ ممَّا

https://dorar.net/alakhlaq/2554