81631 - من موسوعة التفسير

). عباراتُ المفسِّرينَ في تفسيرِ قولِه تعالى: عِزِينَ مُتقارِبةٌ؛ فقيل: عِزِينَ، أي: حِلَقًا حِلَقًا، فلا

https://dorar.net/tafseer/70/4

81632 - من موسوعة التفسير

الأُخُوَّةِ النَّسَبيَّةِ بينَ المسلمِ والكافرِ، فلا يُقالُ: إذا انتَفَتِ الأخوَّةُ الإيمانيَّةُ انتفتِ

https://dorar.net/tafseer/27/7

81633 - من موسوعة القواعد الفقهية

وإن لم يُنَصَّ عليه، كالطَّريقِ في السِّكَّةِ غَيرِ النَّافِذةِ الموصِلةِ إلى الطَّريقِ العامِّ؛ فإنَّه يَدخُلُ

https://dorar.net/qfiqhia/835

81634 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نَزَعَها منه، فإنَّه يستَسلِمُ لليأسِ، وينقادُ للقُنوطِ) [7421] ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي

https://dorar.net/alakhlaq/5205

81635 - من موسوعة التفسير

: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/40/4

81636 - من موسوعة أصول الفقه

، وهو تَأخُّرُ حُصولِ الثَّاني عنِ الأوَّلِ في الزَّمانِ بخِلافِ الفاءِ؛ فإنَّها تُفيدُ التَّعقيبَ والفَوريَّةَ

https://dorar.net/osolfeqh/1305

81637 - من مقالات وبحوث مميزة

غَرَضٍ مُعيَّنٍ في وَقتٍ مُحدَّدٍ، فليُراعَ هذا الأمْرُ، وإن كان لا بدَّ فليكُنْ باقتصادٍ. 11. فكرةُ

https://dorar.net/article/1713

81638 - من موسوعة التفسير

). . كما قال تعالى: وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [الرحمن: 9].الَّذِينَ إِذَا

https://dorar.net/tafseer/83/1

81639 - من شروح الأحاديث

»، وهذا امْتِثالٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لقَولِ اللهِ تعالى: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/10802

81640 - من شروح الأحاديث

: "فإنَّ اليهودَ مَغضوبٌ عليهم"، أي: هُم المغضوبُ عَليهِم، "وإنَّ النَّصارى ضُلَّالٌ"، أي: هم الضَّالُّون

https://dorar.net/hadith/sharh/36411

81641 - من موسوعة التفسير

أنَّه أمَرَه أن ينبِّئَ بذلك أصحابَه، ولم يكن هذا النبأُ خاصًّا به، واعتذارُهم للجميع يقتضي أن يعلَموا

https://dorar.net/tafseer/9/34

81642 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بمجالستِهم في محافِلِ الطَّاعةِ، وملاطفتِهم قَدْرَ الاستطاعةِ. ((سَهلٍ)) أي: في قضاءِ حوائِجِهم، أو معناه

https://dorar.net/alakhlaq/1558

81643 - من موسوعة الفرق

في نَظَرِهم، ولم يَعُدْ خليفةً للمُسلِمين، ولا سَمْعَ ولا طاعةَ له على أحَدٍ؛ لأنَّه حَكَّم البَشَرَ في كتابِ

https://dorar.net/frq/1287

81644 - من الموسوعة الحديثية

وقَوْمي لاتَّبَعتُكَ، فقُمْ. وقالَ لِآذِنِه: انظُرْ هذا، فلا تَحجُبْه عنِّي إلَّا أنْ أكونَ مع أهلي، فإنْ

https://dorar.net/h/tOKNyCWI

81645 - من الموسوعة الحديثية

يا جابِرُ لا عليك أنْ تكونَ في نَظاري أهلِ المدينةِ حتى تعلَمَ إلامَ يصيرُ أمْرُنا، فإنِّي واللهِ

https://dorar.net/h/vhvNS3Pn

81646 - من الموسوعة العقدية

الكِتابِ: قولهُ تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [القلم

https://dorar.net/aqeeda/683

81647 - من الموسوعة الفقهية

الشافعيِّ الوضوءَ من مسِّ الدُّبُر، فهو خطأٌ؛ لأنَّ الدُّبَر لا يُسمَّى فرجًا، فإن قال: قِستُه على الذَّكرِ

https://dorar.net/feqhia/428

81648 - من موسوعة القواعد الفقهية

ومُشارًا إليه: فإنِ اختَلَف الجِنسُ تَعَلَّقَ العَقدُ بالمُسَمَّى وبَطَلَ لانعِدامِه، وإنِ اتَّحَدَ الجِنسُ

https://dorar.net/qfiqhia/1751

81649 - من موسوعة التفسير

ما يُعرَفُ بالطَّريِّ؛ فإنَّه لَمَّا خرَج من البَحرِ المِلحِ الزُّعاقِ الحَيوانُ الذي لَحمُه في غايةِ

https://dorar.net/tafseer/16/3

81650 - من الموسوعة الفقهية

، ثمَّ يَعتدِلُ فلا يصُبُّ رأسَه ولا يُقنِعُ، ثمَّ يَرفَعُ رأسَه فيقولُ: سَمِع اللهُ لمَن حَمِده، ثمَّ

https://dorar.net/feqhia/907

81651 - من موسوعة التفسير

وتأخَّر جعلنا الاصطفاء مخصوصًا في أمر عيسى عليه السلام، وأنَّها اصطفيت لتلدَ من غير فحلٍ، وإنْ جعلنا

https://dorar.net/tafseer/3/16

81652 - من موسوعة التفسير

نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآَنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ [سبأ: 31] بعدَ أنْ طال به الأمَدُ في دعوتِهم

https://dorar.net/tafseer/34/10

81653 - من مقالات وبحوث مميزة

كان الأمر كذلك فإنه ليس عدلاً ولا حقًّا أن نأتي إلى كل من مارس النقد للخطاب السلفي، ونجمعهم في سلة واحدة

https://dorar.net/article/456

81654 - من موسوعة التفسير

نُزُلًا في الإتيانِ بقولِه: كَانَتْ دَلالةٌ على أنَّ استِحْقاقَهم الجَنَّاتِ أمرٌ مُستقِرٌّ مِن قَبلُ

https://dorar.net/tafseer/18/27

81655 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في محاسن الشعر وآدابه)) (2/ 169). 9- قال الشَّاعِرُ:ولا تَمزَحْ فإنَّ المَزْحَ جَهْلٌوبعضُ الشَّرِّ

https://dorar.net/alakhlaq/2650

81656 - من الموسوعة الفقهية

التَّابعِ لِمُنَظَّمةِ المؤتَمَرِ الإسلاميِّ [472] جاء في قرارِ مجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ التَّالي: (فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/10561

81657 - من موسوعة الأديان

كان والياً على تلك الولاية، ووالده كان ضابطاً حربيًّا ممتازاً، وكان هو ثمرة لزواج غير شرعي، توفِّي والده، وله

https://dorar.net/adyan/1051

81658 - من شروح الأحاديث

هذا المؤمِنَ عن بعضِ الناسِ الذين يَعرِفونهم، "قال: فيقولون: دَعوهُ حتى يَستريحَ؛ فإنه كان في غمِّ الدنيا

https://dorar.net/hadith/sharh/145893