81361 - من الموسوعة الحديثية

سِنينَ، ليْس بيْن اثنينِ عَداوةٌ، ثمَّ يُرسِلُ اللهُ رِيحًا مِن قِبَلِ الشَّامِ، فلا يَبْقى أحدٌ

https://dorar.net/h/zDJOx3Xy

81362 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ الطَّائرَ لَيَمُرُّ بجَنَباتِهم، فلا يَخْلُفُهم حتَّى يَخِرَّ ميِّتًا، فيَتعادُّ بَنو الأبِ وكانوا

https://dorar.net/h/JvscxEb1

81363 - من شروح الأحاديث

يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَحِلُّ أنْ يَنكِحَ المَرأةَ بطَلاقِ أُخرى"، فلا يَحِلُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150136

81364 - من الموسوعة الفقهية

). .ثانِيًا: لأنَّ ما لم يَأذَنِ الشَّارِعُ في الانْتِفاعِ به فلا عِبْرةَ به، فلا تُعتَبَرُ قيمتُه؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/8038

81365 - من الموسوعة الفقهية

للسِّحاقِ، فلا يَجِبُ به حَدٌّ [792] يُنظر: ((المحلى بالآثار)) لابن حزم (12/ 404

https://dorar.net/feqhia/12643

81366 - من الموسوعة الفقهية

يَدُلُّ على أنَّ خَبَرَه لا يُقبَلُ إلَّا بَعدَ التَّبَيُّنِ، فلا يَصِحُّ قَضاءُ الفاسِقِ؛ لأنَّ حُكمَ

https://dorar.net/feqhia/13058

81367 - من الموسوعة الفقهية

ابن قدامة (12/ 138). .ثانيًا: أنَّه يُستَحَبُّ سَترُ مَن وقَعَ فيما يوجِبُ الحَدَّ، فلا يُشرَعُ

https://dorar.net/feqhia/13515

81368 - من الموسوعة الفقهية

] قال النووي: (اعلَمْ أنَّ التَّورِيَةَ وإن كان لا يحنَثُ بها فلا يجوزُ فِعلُها؛ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ

https://dorar.net/feqhia/5633

81369 - من الموسوعة الفقهية

هذا الحَديثُ على أنَّ القَلَمَ مَرفوعٌ عنِ الصَّبيِّ، فإذا رُفِعَ عنه قَلَمُ التَّكليفِ فلا حُكمَ لكَلامِه

https://dorar.net/feqhia/12690

81370 - من الموسوعة الحديثية

أنْ يَعمى، قال: فابتَدَؤوا فتحَدَّثوا، فلا نَدري ما قالوا، قال: فجاءَ يَنفُضُ ثَوبَه، ويَقولُ: أُفْ

https://dorar.net/h/zC0iibry

81371 - من موسوعة اللغة العربية

بَعدَهُما ثَلاثةُ أصولٍ، فتَحكُمُ بزيادةِ الهَمزةِ.وإذا كان في الكَلِمةِ ما يجوزُ أن يكونَ زائِدًا، فلا

https://dorar.net/arabia/882

81372 - من شروح الأحاديث

بُنيَّةُ أبي بكرٍ ذُرَيعتَيْها"، أَي: يَكْفِيكَ مِن عائشةَ أن تُحرِّكَ ذِراعَيها فلا تلْتَفِتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42759

81373 - من الموسوعة الحديثية

أن يَعْمَى قال : فابتدأوا فتحدَّثوا فلا نَدري ما قالوا قال : فجاءَ يَنْفُضُ ثوبَهُ ويقولُ : أُفَّ وتَفَّ

https://dorar.net/h/rxzPlER3

81374 - من الموسوعة الفقهية

، فإنَّه يُشتَرَطُ الإذنُ. يُنظر: ((فتاوى نور على الدَّرب)) لابن باز (19/311)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين

https://dorar.net/feqhia/11945

81375 - من الموسوعة الفقهية

قد كان في يَدِ الخائِنِ وحِرزِه لا حِرزِ المالِكِ على الخُلوصِ؛ وذلك لأنَّ حِرزَه وإن كان حِرزًا لمالكٍ، فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/10741

81376 - من الموسوعة الحديثية

أقومُ مَعَكُم، قال: وهو يَومَئِذٍ صَحيحٌ قَبلَ أن يَعمى، قال: فابتَدَؤوا فتَحَدَّثوا، فلا نَدري ما قالوا

https://dorar.net/h/aKiOoqzU

81377 - من الموسوعة الفقهية

مسند الشافعي)) (5/478). ، والماوَرديُّ [1187] قال الماوَرديُّ: (أمَّا الوِلادةُ فلا

https://dorar.net/feqhia/13398

81378 - من موسوعة القواعد الفقهية

فهَلكَت، لم يَضمَنْ؛ لأنَّه مَأذونٌ في الوُصولِ عليها إلى ذلك المَكانِ، ولم يُقَيَّدْ له طَريقٌ، فلا

https://dorar.net/qfiqhia/525

81379 - من موسوعة القواعد الفقهية

بقَدرِه فلا يَزيدُ عليه؛ لأنَّ التَّابِعَ لا يَزيدُ على المَتبوعِ ولا يُجاوِزُه. كَما أنَّ الشَّيءَ

https://dorar.net/qfiqhia/862

81380 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوِ النِّيابةُ فيها وأمكَنَ التَّوصُّلُ إلَيها بأيِّ وسيلةٍ غَيرِ الحَبسِ، فلا يَجوزُ للحاكِمِ

https://dorar.net/qfiqhia/1321

81381 - من الموسوعة الفقهية

من كلِّ واحدٍ منهما أقلُّ مِن صاعٍ). ((الإجماع)) (ص: 48). وقال ابنُ رُشْدٍ: (فإنَّ العلماء اتَّفقوا

https://dorar.net/feqhia/2593

81382 - من الموسوعة العقدية

التي طَرَقوها، والأبحاثِ التي حَرَّروها، فلا يَصِحُّ إيمانُه، وهو كافِرٌ، فيلزَمُهم على هذا تكفيرُ أكثَرِ

https://dorar.net/aqeeda/299

81383 - من قراءة ونقد

جعل هاتين الفرقتين من أهل السنة، فالأمر هنا أكبر والخطب أشد، فهو يحاول التقريب بين أهل السنة والصوفية

https://dorar.net/article/721

81384 - من موسوعة التفسير

اطِّلاعِهم عليه مِن أمرِ التَّكوينِ ونَحوِه ممَّا لو ألقَتْه الشَّياطينُ في عِلمِ أوليائِهم، لكان

https://dorar.net/tafseer/15/4

81385 - من موسوعة التفسير

زَوالٌ، المٌستلزِمةُ لجميعِ صِفاتِ الكمال، وهو أيضًا القائمُ بنفْسِه؛ فلا يَحتاج لأحدٍ، القائمُ بأمورِ

https://dorar.net/tafseer/3/1

81386 - من موسوعة الفرق

مُهَندِسًا يدُلُّ سليمانَ عليه السَّلامُ على الماءِ، إذا كان بأرضٍ فَلاةٍ طَلَبه فنَظَر له الماءَ في تُخومِ

https://dorar.net/frq/1168

81387 - من مقالات وبحوث مميزة

ولا نصَّينِ ولا عَشَرةٍ ولا مائةِ نصٍّ، وإنَّما مُشكلتُه مع مئاتِ النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ. فإنَّه بناءً

https://dorar.net/article/2073

81388 - من الموسوعة الحديثية

، فإنْ قعَدوا قعَدوا مَوْتورين مَحْروبين، وإنْ نَجَوا تكُنْ عُنقًا قطَعها اللهُ ، أم ترَون أنْ نَؤُمَّ

https://dorar.net/h/bfUGXfOY