والمروءاتِ والأخلاقِ الجميلةِ؛ فإنِّي رأيتُ إخوانَ المرءِ يَدَه التي يَبطِشُ بها، ولسانَه الذي يصولُ
https://dorar.net/alakhlaq/3952والمروءاتِ والأخلاقِ الجميلةِ؛ فإنِّي رأيتُ إخوانَ المرءِ يَدَه التي يَبطِشُ بها، ولسانَه الذي يصولُ
https://dorar.net/alakhlaq/3952، والكِبرِ وسوءِ الظَّنِّ، والقَسوةِ ونَحوِ ذلك، فكُلُّه مُضِرٌّ بالمُسلمِ مُؤذٍ له، وقد أمَر الشَّرعُ بكفِّ
https://dorar.net/alakhlaq/3081للمُؤمِنينَ بأنَّ الكُفَّارَ مهْما كادوا فإنَّ كيْدَهم ضائعٌ وهالكٌ، لنْ يَنفَعَهم، ولنْ يَسْتفيدوا منه شيئًا
https://dorar.net/tafseer/40/8على الحُكمِ مِن غَيرِ نَصٍّ، ومِن أمثِلَتِه:1- قَولُ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23
https://dorar.net/osolfeqh/981وشَهادةٍ ظَرفيَّةٍ، فإنَّ ذلك إنَّما يُفيدُ اجتِماعًا ومُخالَطةً، ويُثيرُ التُّهمةَ، ويَبعَثُ ريبةً
https://dorar.net/feqhia/12576، بَل بَدَلُ الفائِتِ، فأمَّا نَفسُ الفِعلِ المُحَرَّمِ -الذي هو الجِنايةُ- فلا كَفَّارةَ فيه، وإنَّما
https://dorar.net/feqhia/13028في أوَّلِها أجزأ عن الجميع، كما لو نوى الصَّلاةَ مِن أَوَّلها فلا يحتاج في كل ركوعٍ وسجودٍ مِنَ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/3008البائعِ، وليْس هناك عُمولاتٌ لِقاءَ هذا التَّحويلِ؛ فإنَّ البيْعَ بهذه الصِّفةِ له حُكمُ التَّقابُضِ
https://dorar.net/feqhia/7301;ءَ فَٱجۡلدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُوا لَهُم
https://dorar.net/feqhia/13369ولا في آياتِه؛ فإنَّ اللهَ تعالى ذمَّ الذين يُلحِدونَ في أسمائِه وآياتِه، كما قال تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ
https://dorar.net/aqeeda/457؛ فالتَّقييدُ بها أبلغُ في الانتفاءِ مِنها من التَّقييدِ بالمفرَدِ الَّذي هو: وَلَا جُنُبًا يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/14والسَّلامُ مِن ذلك، فقال: ((أيُّها النَّاسُ، اتَّقوا الله، وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ؛ فإنَّ نفْسًا لن تموتَ
https://dorar.net/tafseer/34/10قالَ لا نورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ فقالا نعَم قالَ فإنَّ اللَّهَ خصَّ رسولَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/nsVOn2sR: لِيُخبِرني الملِكُ فإن كانَ عِندي منهُ علمٌ أخبرتُهُ وإلَّا دَللتُهُ على مَن يخبرُهُ، فأخبرَهُ بما رأى فقالَ
https://dorar.net/hEzBIB3rالأخبارُ الصَّحيحةُ بإثباتِ السَّمعِ، والبَصَرِ، والعَينِ، والوَجهِ، والعِلْمِ، والقُوَّةِ، والقُدرةِ
https://dorar.net/aqeeda/498مِن عِلمِ وَظائِفِ الأعْضاءِ، وكذلك فإنَّ انْتِقالَ الصَّوتِ على شَكْلِ مَوجاتٍ صَوتيَّةٍ عبْرَ
https://dorar.net/arabia/2354: هَا أَنْتُمْ أُولاَءِ تُحِبُّونَهُمْ... التَّحذيرُ من هؤلاء، فلا تَغترَّ بمَن ظاهِر حالِه النُّصحُ، بل
https://dorar.net/tafseer/3/38يَبخَلُ فلا يَجودُ بنفقةٍ؛ لذا أثنَى الله تعالى على مَن جمَع بينَ الأمرينِ. 8- تأمَّلْ في قَولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/32/4: (وأمَّا لا شيءَ في الأوقاص وهي ما بين الفريضتين، فلا خلافَ في ذلك أيضًا إلَّا في روايةٍ عن أبي حنيفة
https://dorar.net/feqhia/2260؛ حَيثُ إنَّ وقتَ الشَّيءِ يُشبِهُ سَبَبَ الشَّيءِ؛ لأنَّ الوقتَ يُؤتى بالأمرِ الكائِنِ فيه، والأُمورُ
https://dorar.net/qfiqhia/1080هذه بعضُ أخبارِ الحَمقى ذكَرْناها لثلاثِ فوائِدَ: (الأوَّلُ: أنَّ العاقِلَ إذا سمع أخبارَهم عرَف
https://dorar.net/alakhlaq/4210، فيعلَمَا أنَّ الخَيرَ في طاعةِ اللهِ، وأنَّ في عِصيانِه ضُرًّا [234] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/7/4دِينَنا وفرَّق جماعتَنا وسبَّ آلهتَنا لقد صبَرْنا منه على أمرٍ عظيمٍ أو كما قالوا فبَيْنا هم في ذلك إذ
https://dorar.net/h/tcfECvbHدِينَنا وفرَّق جماعتَنا وسبَّ آلهتَنا لقد صبَرْنا منه على أمرٍ عظيمٍ أو كما قالوا فبَيْنا هم في ذلك إذ
https://dorar.net/h/qFBPLzjXقالت: أترُدُّونَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَه ادفَعوني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/jaEWZd7R، وعاب دينَنا، وفرَّقَ جماعتَنا، وسبَّ آلهتَنا، لقد صبَرْنا منه على أمْرٍ عظيمٍ، أو كما قالوا: قال
https://dorar.net/h/qEha2q6iأقبَلَ بوجْهِهِ على القومِ، وكان إذا فعَلَ ذلك عرَفوا أنَّه حدَثَ أمْرٌ، فاجتمَعَ القومُ حوله، فقال: أين
https://dorar.net/h/bctICjz5