السُّنَّةِ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بقَتلِ الشَّارِبِ في المَرَّةِ الرَّابِعةِ
https://dorar.net/feqhia/12750السُّنَّةِ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بقَتلِ الشَّارِبِ في المَرَّةِ الرَّابِعةِ
https://dorar.net/feqhia/12750الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أمرينِ إلَّا أَخَذَ أَيسرَهما ما لم يكُن إثمًا، فإنْ كان إثمًا كانَ
https://dorar.net/feqhia/1577حَيوانٍ وناسٍ، وسُورةَ (الناسِ) تَعوُّذٌ مِن شُرورِ مَخلوقاتٍ خَفيَّةٍ، وهي الشَّياطينُ، والأمرُ بالقولِ
https://dorar.net/tafseer/114/1أُعطوا من المُلك والرُّسل والكتُب، على عالَم مَن كان في ذلك الزَّمان؛ فإنَّ لكلِّ زمان عالَمًا. قال أبو
https://dorar.net/tafseer/2/9فِيهَا في موضِعِ التَّعليلِ للأمْرِ بعبادةِ اللهِ، ونَفْيِ إلهيَّةِ غيرِه في قولِه: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا
https://dorar.net/tafseer/11/13. المعروف بابن الصلاح، مفتي الشام ومحدِّثُها، سمع الحديثَ ببلادِ الشَّرقِ وتفَقَّه بالموصِلِ وحلب وغيرها
https://dorar.net/history/event/2574ولا تضُرُّ؟! كلَّا، ليس الأمرُ كذلك [509] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/545)، ((تفسير القرطبي
https://dorar.net/tafseer/13/10في فاتَّبِعُوا للتَّفريع، وهي تفريعٌ على صِدق اللهِ؛ لأنَّ اتِّباع الصادِق فيما أمَر به مَنْجاةٌ من الخَطَر
https://dorar.net/tafseer/3/31نَومِ النَّهارِ؛ حيثُ جَعَلَ اللهُ اللَّيلَ محَلَّ سَكَنٍ ووَقْتَه، وهذا أمرٌ مُشاهَدٌ [924
https://dorar.net/tafseer/28/15مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ [التوبة: 118].قيل: لأنَّها اتَّصَلتْ بالاسمِ. فتمسَّكْ بهذا الضابطِ فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/69/4فيها العَفوُ فلا يُحظَرُ مِنها إلَّا ما حَرَّمَه اللهُ تعالى" [1268] يُنظر: ((مجموع الفتاوي
https://dorar.net/qfiqhia/489يباحُ للنِّساءِ لِباسًا وحِليةً ما يَحرُمُ عليهنَّ استعمالُه آنيةً، فلا يلزَمُ مِن تحريمِ الآنيةِ تحريمُ
https://dorar.net/feqhia/3296، وكثرةِ أتْباعِه- قد تولَّى التفقُّدَ بنَفْسِه، ولم يُهْمِلْ أمْرَ الهدهدِ على صِغَرِه وصِغَرِ مكانِه! وقد
https://dorar.net/tafseer/27/4مِن الحَسَناتِ والسيِّئاتِ يدعو إلى الطَّاعةِ، أمَّا النِّعَمُ فلأجْلِ التَّرغيبِ، وأمَّا النِّقَمُ
https://dorar.net/tafseer/7/40الطَّاعةُ بالذِّكرِ والمُراقَبةِ والإخلاصِ والإقبالِ على اللهِ، بخِلافِ الكَثيرِ الشَّاقِّ. ثُمَّ إنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1204قدِم الجارودُ بنُ عبدِ اللهِ وكان سيِّدًا في قومِه مطاعًا عظيمًا في عشيرتِه مطاعَ الأمرِ رفيعَ
https://dorar.net/h/5EO7qd6Mيُتمنَّى بـ"لو"، كقَولِه تعالى: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ * فَلَوْ
https://dorar.net/arabia/1660مِن كلٍّ بالنِّسبةِ إلى مَقدورِ اللهِ تعالى؛ فإنَّ جميعَ المحن والأرزاء والبلاء والفِتن ليستْ
https://dorar.net/tafseer/5/29ودَعُوا الثُّلُث فإن لم تَدعُوا الثُّلُث فَدَعُوا الرُّبُع] [دَع دَاعِيَ اللَّبَن] [لكم يا بَني نَهْدٍ
https://dorar.net/ghreeb/4001عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ * وَزِنُوا
https://dorar.net/tafseer/15/9, وذكر أن البذرة الأولى للتسويق الهرمي ظهرت على يد مهاجر إيطالي اسمه تشارلز بونزي, في الولايات المتحدة
https://dorar.net/article/1442، ولَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عليْنا بالأمْرِ، وكُنَّا نَرَى لِقَرابَتِنا مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/wjtciGovمن الحلة إلى صاحب ماردين نجم الدين، وصاهره، وصار إلى الشام، وأمرُها في شدة من الفرنج، ثم ردَّ إلى العراق
https://dorar.net/history/event/1939بعدما خَدَع بمدينة صفد الأميرَ بهادر التقوى حتى انخدع له وأتلَفَ عليه مالًا جزيلًا، فلما ظهَرَ له أمْرُه
https://dorar.net/history/event/2967: أنه كتابٌ فيه ذِكرُ ما يحتاجُ إليه النَّاسُ مِن أمرِ دينِهم ودنياهم. وثانيها: أنَّه يذكِّرُ أنواعَ آلاءِ
https://dorar.net/tafseer/20/14، والأُمَّةُ: كلُّ جماعةٍ يَجمَعُهم أمرٌ ما؛ إمَّا دِينٌ واحدٌ، أو زمانٌ واحدٌ، أو مكانٌ واحدٌ، سواءٌ
https://dorar.net/tafseer/28/5به إلى مَنزِلِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأمر له بِعُسٍّ فيه لَبَنٌ، والعُسُّ: قَدَحٌ ضَخمٌ كَبيرٌ، قال أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/151084): يدُلُّ على إحكامِ أمرٍ وإتقانِه وإنفاذِه لجِهَتِه( يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج
https://dorar.net/aqeeda/2445