76621 - من الموسوعة الفقهية

[8442] قال ابن عثيمين: (أمَّا الرجُلُ فلا يُسَنُّ فيه هذا، بل يبقى كما هو عليه؛ لأنَّه فيه فائدة

https://dorar.net/feqhia/1988

76622 - من الموسوعة الفقهية

روايتانِ عن أحمد. والصحيحُ أنَّه يُشَيِّعُها؛ لأنَّه حقٌّ للميِّتِ، فلا يسقُطُ بفِعْل غيرِه، ويُنكِر

https://dorar.net/feqhia/2004

76623 - من الموسوعة الفقهية

في الضَّحايا والهدايا، فلا تجِبُ فيها الزَّكاةُ؛ قياسًا على الظِّباءِ ((الذخيرة)) للقرافي (3/94)، ((الكافي

https://dorar.net/feqhia/2231

76624 - من الموسوعة الفقهية

الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ

https://dorar.net/feqhia/4172

76625 - من الموسوعة الفقهية

ولم تكُنْ وُطِئَت في ذلك النِّكاحِ، ولا طالت صُحبتُه لها بعد دُخولِه بها، ولا طَلَّقَها في مَرَضِه: فلا

https://dorar.net/feqhia/4983

76626 - من الموسوعة الفقهية

إذا طَلَّق الرَّجُلُ امرأتَه طَلاقًا يَملِكُ رَجْعَتَها فيه، فلا يجِبُ عليها أن تُحِدَّ في فَترةِ

https://dorar.net/feqhia/5083

76627 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لصِحَّةِ اليَمينِ أن يكونَ الحالِفُ مُختارًا؛ فلا تَنعقِدُ يَمينُ المُكْرَهِ، وهو مَذهَبُ

https://dorar.net/feqhia/5502

76628 - من الموسوعة العقدية

، وتقدَّست أسماؤه، أحبَّ الطَّاعةَ من عبادِه، وأمر بها، فجَرَت ممن أطاعه بتوفيقِه لهم، ونهى عن المعاصي، وأراد

https://dorar.net/aqeeda/2460

76629 - من موسوعة اللغة العربية

عمرو بن العاص رَضِيَ اللهُ عنهما. ، فإنَّه إشارَةٌ إلى شيءٍ لم يُذكَرْ، وهُو أنَّ مَنِ انْتفتْ

https://dorar.net/arabia/1866

76630 - من موسوعة التفسير

وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا وَهَّى اللهُ سُبحانَه أمْرَ أهلِ

https://dorar.net/tafseer/9/13

76631 - من موسوعة التفسير

الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/3/11

76632 - من موسوعة التفسير

هذا التفسيرِ (1/65). .كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْأي: هذا القُرآنُ أتقَنَ اللهُ آياتِه فلا

https://dorar.net/tafseer/11/1

76633 - من موسوعة التفسير

(لن)، بينما في سورة الجمعة جاء التعبير بحرف النفي (لا) في قوله: وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ؛ وهذا من المناسبات اللَّطيفة

https://dorar.net/tafseer/2/17

76634 - من الموسوعة الحديثية

، فإن مات أو قُتِلَ غُفِرَتْ له ذنوبُه كلُّها ، ونجا من عذابِ القبرِ ، وأَمِنَ من الفزَعِ الأكبرِ

https://dorar.net/h/rFYnCC2r

76635 - من الموسوعة الحديثية

فبعَث رجلًا يُقالُ له الحارثُ فقال انطلِقْ حتَّى تنزِلَ به فإنْ رأيْتَ حالًا شديدةً فادفَعْ هذه المائةَ

https://dorar.net/h/yvSnHlgZ

76636 - من موسوعة التفسير

تضمَّنَت قَطعَ مُوالاةِ الكُفَّارِ حَيِّهم ومَيِّتِهم؛ فإنَّ الله لم يجعَلْ للمُؤمِنينَ أن يستَغفِروا

https://dorar.net/tafseer/9/42

76637 - من الموسوعة العقدية

واستِواؤُه واستِحصادُه، فكانَ أمثالَ الجِبالِ، فيَقُولُ اللهُ: دُونَكَ يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُكَ

https://dorar.net/aqeeda/2348

76638 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ عَقْدُ الإجارةِ.الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكِتابِ1- قَوْلُه تَعالى: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ

https://dorar.net/feqhia/7944

76639 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ لُبسُ جُلودِ السِّباعِ وافتراشُها، سواء دُبِغَت أم لا [406] وعلى هذا فلا يجوزُ استخدامُ

https://dorar.net/feqhia/3221

76640 - من الموسوعة الفقهية

؛ لا يكون إلَّا بالماءِ حتى يزول الأثر، أو بثلاثةِ أحجارٍ مُتغايرة) ((المحلى)) (1/108). وقال أيضًا: (فلا يُجزئُ

https://dorar.net/feqhia/128

76641 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذِمَّةٌ انضَمَّت إلى ذِمَّةٍ، وذِمَّةٌ تَضَمَّنَت ذِمَّةً؛ فإنَّ صاحِبَ الحَقِّ كان يَطلُبُ حَقَّه مِن

https://dorar.net/qfiqhia/1382

76642 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإكراهِ، وما لا فلا" [5904] يُنظر: ((المنثور)) للزركشي (1/194). ، وصيغةِ: "

https://dorar.net/qfiqhia/1815

76643 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّمَ فلا سبيلَ إليها ، ودارِكَ فبِعنيها أوَسِّعْ بها مَسجِدَ المسلِمينَ . فقالَ العبَّاسُ : لستُ بفاعلٍ

https://dorar.net/h/oJFfbcv6

76644 - من موسوعة التفسير

اللَّيلِ، و«مِن» هنا للتَّبعيضِ؛ ولهذا لَمَّا سَمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأقوامٍ مِن أصحابِه

https://dorar.net/tafseer/52/7

76645 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ مِن هذينِ الحَديثينِ: أنَّ الأمرَ بالغَسلِ، واعتبارَ العَددِ، واعتبارَ غَسلِ التُّرابِ معه

https://dorar.net/feqhia/167

76646 - من الموسوعة الحديثية

تَعالى، قال: فَكيفَ؟ قال: فيَكشِفُ اللهُ عن ساقٍ، قال: فَلا يَبقى أحدٌ كان يَسجُدُ رياءً وسُمعةً إلَّا

https://dorar.net/h/HJOxBqDu

76647 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرِّسالةَ جاهِدًاولم أجدِ السَّمعَ المجيبَ فما ذنبي [9027] ((علو الهمة)) لمحمد إسماعيل المقدم

https://dorar.net/alakhlaq/2764

76648 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فلا يُنفِقُ منها لمستحقِّيها؛ ضنًّا بها ورغبةً بالاستِئثارِ.3- ومنها عطاءُ النَّصيحةِ؛ فالإنسانُ

https://dorar.net/alakhlaq/939

76649 - من شروح الأحاديث

شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا

https://dorar.net/hadith/sharh/9204

76650 - من موسوعة التفسير

أحدٌ يستطيعُ أن يردَّ إرادتَه؛ لأنَّه هو المالكُ لأمرِ الوجودِ كلِّه، ولا يملكُ أحدٌ مِن أمْرِه شيئًا

https://dorar.net/tafseer/5/8