68371 - من موسوعة التفسير

القرآنِ؛ حيث تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن معارضتِه بمثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/19/1

68372 - من موسوعة التفسير

بالمتَّقين بالتَّوبةِ مِن الكبائِرِ، وغُفرانِ الصَّغائِرِ باجتِنابِ الكَبائِرِ، وهذه عادةُ القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/39/19

68373 - من موسوعة اللغة العربية

كتابًا قرأتَ؟ فـ(كتابًا) تمييز مُفرَد منصوبٌ.وإذا دخل عليها حَرفُ جَرٍّ يجوز جرُّه بـ(مِن) مقدَّرة، مِثلُ

https://dorar.net/arabia/591

68374 - من روائع المقالات القديمة

من وسائل الانتصار على العدو، وهذا ما أشار إليه القرآن المجيد بقوله تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا

https://dorar.net/article/679

68375 - من موسوعة الأديان

في باريس. من أبرز إنتاجه ترجمته لمعاني القرآن الكريم، وكذلك كتابه (تاريخ الأدب العربي) في جزأين، وترجمه

https://dorar.net/adyan/877

68376 - من الموسوعة العقدية

الألفاظُ المجمَلةُ هي ألفاظٌ لم يَرِدْ نَفْيُها أو إثباتُها في القُرآنِ والسُّنَّةِ في حَقِّ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/441

68377 - من الموسوعة العقدية

الأرحامِ، وإعتاقِ الرِّقَابِ، وقِرَى الأضيافِ، وغَيرِ ذلك ممَّا هو من مَكارِمِ الأخلاقِ؛ لأنَّها على غَيرِ

https://dorar.net/aqeeda/1980

68378 - من موسوعة اللغة العربية

العَرَبِ، وبها جاء القُرآنُ الكريمُ.2- اللُّغةُ الثَّانيةُ: الإشمامُ:وهو: (أن تنحُوَ بكَسْرِ فاءِ الفِعْلِ

https://dorar.net/arabia/1059

68379 - من موسوعة اللغة العربية

]  قَرْقَرَى: قَرْيةٌ باليَمامةِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 186). ؛ وسادِسةً، مِثْلُ

https://dorar.net/arabia/880

68380 - من موسوعة اللغة العربية

، كقولِك: ما أُبالي أزيدًا لقِيتُ أم حمارًا. وسواءٌ عليَّ أقُمتَ أم قعدْتَ.وفي القرآنِ الكريمِ: سَوَاءٌ

https://dorar.net/arabia/1420

68381 - من موسوعة اللغة العربية

في ذكْرِ الرَّيبِ بعدَ حرْفِ النَّفيِ هو نفْيُ الرَّيْبِ عنِ القُرآنِ، وإثْباتُ أنَّه حقٌّ وصدْقٌ لا باطِلٌ

https://dorar.net/arabia/1687

68382 - من موسوعة أصول الفقه

)) (16/163). .الأدِلَّةُ على حُجِّيَّةِ الاستِحسانِ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكَريمِ1- قَولُ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/643

68383 - من موسوعة أصول الفقه

)) للكنوي (2/81)، ((أصول الفقه)) لأبي النور زهير (3/52)، ((النسخ في القرآن الكريم)) لمصطفى زيد (1/190

https://dorar.net/osolfeqh/1429

68384 - من الموسوعة الفقهية

النُّصوصِ التي جاءت بالأمرِ بالزَّكاةِ، أمَّا إسقاطُ الدَّينِ مِنَ الزَّكاة؛ فلم يأتِ به قرآنٌ، ولا سُنَّة

https://dorar.net/feqhia/2115

68385 - من الموسوعة الحديثية

لنا غِلمانٌ منَ الْكتَّابِ فجعلوا يجيئونَ معنا، فلمَّا رأى ذلِكَ أَهلُ القريةِ أتوْهُ فقالوا: يا هناه

https://dorar.net/h/VnDVjMor

68386 - من الموسوعة الفقهية

/ 323). ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/46).  .ثانيًا: مِنَ الآثارِ1- عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/12880

68387 - من الموسوعة الحديثية

رَسُولِ اللهِ مَقْبُولُ مَهْلًا رَسُولَ الَّذِي أَعْطَاكَ نَافِلَةَ ... الْقُرْآنِ فِيه مَوَاعِيظٌ

https://dorar.net/h/SX1HCfCK

68388 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ، والاستِصحابِ:1- مِنَ القُرآنِ:أنَّ اللَّهَ تعالى أمَر بالوفاءِ بالعُقودِ والعُهودِ

https://dorar.net/qfiqhia/327

68389 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالقُرآنِ:1- قال اللهُ تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ ‌عَلَى ‌سَفَرٍ ‌وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/491

68390 - من موسوعة التفسير

) و (7/223، 224). ؛ لأنَّ القُرآنَ لا يُقَدِّرُ حُصولَ فِعلٍ مُحَرَّمٍ مِن دُونِ أن يُبَيِّنَ

https://dorar.net/tafseer/65/1

68391 - من موسوعة التفسير

حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)). وزاد في حديث النُّعمان عن الزهري: ((إنْ شاءَ

https://dorar.net/tafseer/2/38

68392 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه قال فُقهاءُ أصحابِ الحديثِ قال النوويُّ: ((ثم قال الشافعيُّ ومالكٌ وأصحابهما، والليثُ والأوزاعيُّ

https://dorar.net/feqhia/1453

68393 - من الموسوعة التاريخية

أَصنافِهم، كأَهلِ الحَديثِ، ومُصَنِّفِي أَخبارِ القاهرةِ، ومُصَنِّفِي التَّواريخِ. وما نَقَلَهُ أَهلُ

https://dorar.net/history/event/2057

68394 - من مقالات وبحوث مميزة

ابنُ تيميَّةَ [الفتاوى 8/206] قال ابنُ عبدِ البَرِّ في فوائِدِ حديثِ كَعبِ بنِ مالكٍ

https://dorar.net/article/886

68395 - من موسوعة التفسير

). ورواه الطبري (7/398) وابن أبي حاتم (3/1050) بنحوه من حديث عبد الله بن عباس قال الهيثمي

https://dorar.net/tafseer/4/28

68396 - من موسوعة الفرق

، والبُعدَ عن الفُرقةِ: ممَّا أمرَنا اللهُ به، ورضِيه لنا؛ ففي الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/frq/38

68397 - من موسوعة الفرق

). :أوَّلًا: الحديثُ ضعيفٌ، وثانيًا: لو صحَّ لم يكنْ دليلًا على مَنعِ الاستِثناءِ في الإيمانِ الذي يقولُ

https://dorar.net/frq/1481