67621 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم باتَ في مِنًى وقد قال: ((لِتَأخُذوا مناسِكَكم)) رواه مسلم (1297) من حديث جابر بن عبدالله رضي

https://dorar.net/feqhia/3083

67622 - من الموسوعة الفقهية

، إلَّا ما حُكِيَ عن داودَ في بَولِ الصبيِّ الذي لم يَطعَمْ أنَّه ليس بنجسٍ؛ للحديث الصَّحيح (فنَضَحَه

https://dorar.net/feqhia/158

67623 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، ويا قرَّة عين مَن لاذ بك، وانقطع إليك، أنت المحسن ونحن المسيئون، فتجاوز يا ربِّ، عن قبيح ما عندنا

https://dorar.net/fake-hadith/282

67624 - من موسوعة التفسير

ابتُدِئَتْ به السُّورةُ على عادةِ القُرآنِ في تعقيبِ الأغراضِ بأضْدادِها مِن ترغيبٍ أو ترهيبٍ، وثناءٍ

https://dorar.net/tafseer/64/5

67625 - من موسوعة التفسير

أي: ينقادونَ على ما أحبُّوا أو كرِهوا لا حيلةَ لهم في ذلك). ((إعراب القرآن)) (2/222). وقال السعدي

https://dorar.net/tafseer/13/5

67626 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/26)، ((الوجيز)) للواحدي (ص: 1011)، ((تفسير الجلالين)) (ص: 682

https://dorar.net/tafseer/48/6

67627 - من موسوعة التفسير

إلى النَّاسِ بوَجهٍ خاصٍّ، مَنصوصٌ فيه على أنَّه مُرسَلٌ بقَولٍ يُبلِّغُه، وإلَّا فإنَّ القرآنَ كلَّه مَأمورٌ

https://dorar.net/tafseer/109/1

67628 - من موسوعة التفسير

في معنى الجماعةِ أو الأُمَّةِ أو القبيلةِ؛ لذا قال:    كَذَّبَتْ بالتأنيثِ. يُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/26/11

67629 - من موسوعة التفسير

... وهكذا. وإطلاقُ الأزواجِ على الأصنافِ مَشهورٌ في القرآنِ، وفي كلامِ العرَبِ...). ((أضواء البيان)) (6

https://dorar.net/tafseer/37/3

67630 - من موسوعة التفسير

الأواخرِ لدَلالةِ الأوائلِ، إذا اجتمَع الحَذفانِ معًا، وله في القرآنِ نظائرُ، وهو مِن إبداعاتِ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

67631 - من قراءة ونقد

على ذلك كثيرة، منها: - أن الكتاب جُمع بعد وفاة علي رضي الله عنه بقرابة أربعة قرون، فالشريف الرضى توفي سنة

https://dorar.net/article/1178

67632 - من روائع المقالات القديمة

بها الحديث الصحيح: (( حتى اللقمة تضعها في فِي امرأتك)). كِلا طرفي العيد في معناه الإسلامي جلال وجمال، وتمام

https://dorar.net/article/956

67633 - من موسوعة الأديان

ترجمته للقرآن الكريم- ثم في أوائل القرن الثامن عشر عام (1709) م, عثر (كريمر) أحد مستشاري ملك بروسيا

https://dorar.net/adyan/434

67634 - من موسوعة الفرق

القرآنِ، وخالَف أهلَ بيتِه في كثيرٍ من المسائِلِ، حتَّى إنَّه زعَم أنَّ أخاه مُحمَّدَ بنَ إبراهيمَ

https://dorar.net/frq/1563

67635 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لدرويش (8/40). .- قولُه: إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ

https://dorar.net/tafseer/33/17

67636 - من موسوعة التفسير

بينَ كَفَّيْه- التَّشَهُّدَ، كما يُعَلِّمُني السُّورةَ مِن القُرآنِ: التَّحيَّاتُ لله، والصَّلواتُ

https://dorar.net/tafseer/33/18

67637 - من موسوعة التفسير

والحَديثِ، والفُقَهاءِ، بل لم يُنقَلْ عن السَّلَفِ والأئمَّةِ والصَّحابةِ والتَّابعينَ وتابعيهم إلَّا

https://dorar.net/tafseer/26/6

67638 - من موسوعة التفسير

] النُّجْعةُ بالضَّمِّ: طلبُ الكلإِ في مَوْضِعِه، ومساقطِ الغَيثِ. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر

https://dorar.net/tafseer/26/9

67639 - من موسوعة التفسير

الجمْعِ والبدَلِ؛ لأنَّ الآيةَ نزَلَت في أهْلِ الإفكِ باتِّفاقِ أهْلِ العلْمِ والحديثِ والفِقْهِ

https://dorar.net/tafseer/24/2

67640 - من موسوعة التفسير

وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الحديثُ عن جُنودِ اللهِ في مَعرِضِ ذِكرِ نَصْرِ اللهِ، يَقْتَضي

https://dorar.net/tafseer/48/2

67641 - من الموسوعة العقدية

أوَّلًا: الأدِلَّةُ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ:1- قال اللهُ تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي

https://dorar.net/aqeeda/1691

67642 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((التحبير)) (2/786). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكريمِ1- قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/702

67643 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ صحيحٌ صريحٌ في قطْعِ النَّظَرِ عمَّا قبل الإِسْلامِ ((المجموع)) للنووي (7/18

https://dorar.net/feqhia/2886

67644 - من الموسوعة الفقهية

على ترابٍ مُنبِتٍ، طاهرٍ، غيرِ منقولٍ، ولا مغصوبٍ). ((الجامع لأحكام القرآن)) (5/237). ، والقرافيُّ قال

https://dorar.net/feqhia/558

67645 - من موسوعة التفسير

حبان (6240) من حديث أنس بن مالك. صحح إسناده على شرط مسلم، ابن عبد الهادي في ((الصارم المنكي

https://dorar.net/tafseer/4/44

67646 - من الموسوعة العقدية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطب يقولُ: ((أمَّا بَعْدُ، فإنَّ خَيْرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيْرَ

https://dorar.net/aqeeda/2890

67647 - من الموسوعة الفقهية

والطُّمَأنينةِ في النَّفسِ، والأمنُ ضِدُّ الخَوفِ ينظر: ((المفردات لغريب القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص: 90

https://dorar.net/feqhia/7031

67648 - من شروح الأحاديث

طائعًا مُختارًا، وكان مِن السَّابقينَ الأوائلِ. وفي هذا الحديثِ يَحْكي أبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/152427